مانع مىشود ، علوم شرعى هم همينطورند ، اينها همه وسيلهاند .
[
حجاب بودن علوم شرعيه
] علوم شرعى ، مسائل شرعيه يك وسايلى هستند ، آنها وسايل عمل هستند ، عمل هم وسيله است . همه براى يك مقصدند ، همه براى اينند كه بيدار بشود اين نفس ، از اين حجابهايى كه همه ظلمانى است براى ما ، ظلماتند براى ما ، از اين ظلمتها بيرون برود ، بعد برسد به حجابهاى نورانى . مثل اين كه چنين تعبيرى هست كه « إنَّ للَّهِ سَبْعينَ ألْفَ حِجابٍ مِنْ نُورٍ » « 1 » ، و همينطور « مِنْ ظُلْمَة » ، آنها هم كه نور هستند ، باز حجاب هستند . ما [ هنوز ] از حجابهاى ظلمانى بيرون نرفتهايم ، ما توى حجابها مىلوليم و تا آخر هم [ معلوم نيست ] چه خواهد شد ؟ !
علم در نفوس ما تأثيرى نكرده الّا تأثير سوء ؛ علوم شرعيه ، علوم عقليه ، اينهايى كه اين بيچارهها اسمش را ذهنيات مىگذارند ، اينهايى كه اين محجوبها مىگويند ذهنيات هستند ، يعنى عينيت ندارند ، اينها هم وسيلهاند براى رسيدن به مقصد . و هر كدام ما را باز دارند از آن مقصد ، ديگر علم نيست ، اين حجاب است ، ظلمت است ، حجاب ظلمانى است ؛ هر علمى كه انسان را باز دارد از آنى كه مقصد است ، از آنچه كه براى آن انبيا آمدهاند .
انبيا آمدند مردم را از اين دنيا ، از اين ظلمتها بيرون بكشند و به مبدأ نور برسانند ، مبدأ نور ، ( انوار نه ) از اين ور ظلمات ، از آنجا نور ، نور مطلق ؛
هامش
( 1 ) - قال النبىّ صلى الله عليه و آله : « إنّ للَّهِ سَبْعينَ ألْفَ حِجابٍ مِنْ نُورٍ وظُلْمَةٍ » ؛ « پيامبر فرمود : همانا براىخداوند هفتاد هزار حجاب از نور و ظلمت است » . ( بحار الأنوار ، ج 55 ، ص 45 ، ذيل حديث 13 ، عوالي اللآلي ، ج 4 ، ص 106 ، حديث 158 )