شرح
الناس بالموقفين جميعا - إلى أن قال - فدخل إسحاق بن عمّار على أبي الحسن عليه السّلام فسأله عن ذلك ، فقال : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر ، فقد أدرك الحجّ . « 1 » ثانيتهما : موثقة الفضل بن يونس عن أبي الحسن عليه السّلام قال : سألته عن رجل عرض له سلطان فأخذه ظالما له يوم عرفة قبل أن يعرف فبعث به إلى مكّة فحبسه ، فلمّا كان يوم النّحر خلّى سبيله ، كيف يصنع ؟ فقال : يلحق فيقف بجمع ، ثم ينصرف إلى منى ، فيرمي ويذبح ويحلق ولا شيء عليه . . « 2 » والوجه في كونها شاهدة للجمع ، نصوصية هذه الطائفة في الصحة في مفروض المقام وظهور الأوليين في البطلان مطلقا ، من دون فرق بين صورة درك الوقوف بعرفة وصورة عدمه وفي الصحّة المطلقة كذلك . وعليه فالظاهر هي الصحة ، ولازمها الحكم بها في المقام بنحو أولى .
هامش
( 1 ) الوسائل : أبواب الوقوف بالمشعر ، الباب الثالث والعشرون ، ح 6 .
( 2 ) الوسائل : أبواب الإحصار والصدّ ، الباب الثالث ، ح 2 .