[ مسألة 12 - لا يجوز جعل مقام إبراهيم عليه السلام داخلا في طوافه ]
مسألة 12 - لا يجوز جعل مقام إبراهيم عليه السلام داخلا في طوافه ، فلو ادخله بطل ، ولو أدخله في بعضه أعاد ذلك البعض والأحوط إعادة الطواف بعد إتمام دوره بإخراجه ( 1 ) .
[ مسألة 13 - يضيق محلّ الطواف خلف حجر إسماعيل بمقداره ]
مسألة 13 - يضيق محلّ الطواف خلف حجر إسماعيل بمقداره وقالوا بقي هناك ستة
شرح
المتقدمة بتقييد إطلاقها بها والحكم بالتفصيل بين صورتي الاختيار والاضطرار الّا ان الاعراض يقتضي ان لا تصل النوبة إلى ذلك كما هو ظاهر .
ثمّ انه هل المعتبر وقوع الطواف بين البيت وحائط البناء الذي هو على المقام الأصلي أو بينه وبين نفس المقام التي هي عبارة عن الصخرة التي مرّت الإشارة إلى وصفها فيه وجهان واستظهر صاحب الجواهر الثاني وهو الحقّ لعدم مدخلية الحائط في عنوان المقام بوجه والذي جعل حدّا في النص والفتوى هو هذا العنوان كما أنه لا ينبغي الإشكال في عدم تغير الحدّ بتغيير المقام فلو حوّل عن مكانه فرضا وجب الطواف في المقدار المخصوص فتدبّر .
( 1 ) بعد ثبوت الحدّ للطواف على ما ذكرنا وكونه ما بين البيت والمقام لا إشكال في بطلان طواف من جعل المقام داخلا في طوافه في جميع أشواطه السبعة لخروجه عن الحدّ وقد صرحت الرواية المتقدمة بأن الطواف في خارج الحدّ اي ولو في جزء منه بمنزلة الطواف خارج المسجد الذي لا شبهة في بطلانه .
وامّا لو فرض ذلك في شوط واحد أو أزيد فاللازم إعادة ذلك المقدار الواقع خلف المقام أوّلا ثم إدامة الطواف والإتيان بما يكون مترتبا عليه ومتأخرا عنه ولا يلزم إعادة الشوط من رأس أي من الحجر الأسود لعدم الدليل على اللزوم وعليه فلا يكون الطواف خلف المقام كالطواف من داخل الحجر حيث قام الدليل فيه على لزوم إعادة الشوط من رأس ولا تكفي إعادة ذلك المقدار نعم لا شبهة في أن مقتضى الاحتياط الاستحبابي الجمع بين الإتمام بعد إعادة ذلك المقدار وبين إعادة الطواف رأسا .