شرح
معتبرة . وصحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال وقّت رسول اللَّه - ص - لأهل المشرق العقيق نحوا من بريد ما بين بريد البعث إلى غمرة ، ووقّت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم . « 1 » هكذا في الطبعة الحديثة من الوسائل ولكن المحكي عن التهذيب الذي هو المنقول عنه في الوسائل نحوا من بريدين وهو الظّاهر ويدلّ عليه صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال آخر العقيق بريد أوطاس وقال بريد البعث دون غمرة ببريدين « 2 » ، وصحيحته الأخرى عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال أوّل العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ بستّة أميال مما يلي العراق وبينه وبين غمرة أربعة وعشرون ميلا بريدان « 3 » .
وكيف كان فهذه الصحاح الثلاث مشتركة في الدلالة على أن منتهى العقيق غمرة امّا الصحيحة الأولى فدلالته على ذلك ظاهرة بلحاظ التعبير ب إلى بالإضافة إلى غمرة وامّا الثانية فظاهرة في أن بريد أوطاس الذي صرّح فيها بكونه آخر العقيق هو غمرة لعدم الوجه للتعرض لها مع عدم كونها بريد أوطاس وامّا الثالثة فإن المصرح بها فيها وان كان هو الأوّل الّا ان تقدير الفصل بينه وبين غمرة ظاهر في كونها هي المنتهى كما لا يخفى وعليه فيقع التعارض بينها وبين الروايتين المتقدمتين الدالتين على أن المنتهى هو ذات عرق وان غمرة وسط العقيق .
ويمكن الجمع الدلالي بين الطائفتين بحمل هذه الروايات على الأفضلية لظهورها في عدم جواز تأخير الإحرام من غمرة وهما صريحتان في الجواز ومشروعية
هامش
( 1 ) وسائل أبواب المواقيت الباب الأوّل ح - 6 .
( 2 ) وسائل أبواب المواقيت الباب الثاني ح - 1 .
( 3 ) وسائل أبواب المواقيت الباب الثاني ح - 2 .