[ مسألة 38 - جلوس المحرم حال طيّ المنزل في المحمل وغيره مما هو مسقف ]
مسألة 38 - جلوس المحرم حال طيّ المنزل في المحمل وغيره مما هو مسقف إذا كان السير في الليل خلاف الاحتياط وان كان الجواز لا يخلو من قوة فيجوز السّير محرما مع الطائرة السائرة في الليل ( 1 ) .
شرح
الأمر الثاني :
انه لا مانع من الاستظلال حال النزول وفي المنزل وقد عرفت في كلام الشهيد الثاني في الروضة ادّعاء الإجماع عليه ويدل عليه استمرار السيرة العمليّة على الوقوف في عرفات تحت الخيم والأخبية وكذا في منى قبل الخروج عن الإحرام الذي يتحقق بالحلق أو التقصير بعد الذبح - مثلا - ورمى جمرة العقبة والتفكيك بين المنزل وبين حال السير عند الأئمة - ع - صار موجبا لاعتراض فقهاء غيرنا عليهم كما مرّ في الروايات المتقدمة اعتراض أبي يوسف وكذا محمد بن الحسن الشيباني على موسى بن جعفر - عليهما السلام - وفي رواية صحيحة وقعت حكاية اعتراض أبي حنيفة على الصادق - عليه السلام - بصورة السؤال قال أبو حنيفة : أي شيء فرق ما بين ظلال المحرم والخباء فقال أبو عبد اللَّه - عليه السلام - انّ السنّة لا تقاس « 1 » .
ثم انّه بعد عدم حرمة الاستظلال في المنزل هل يجوز الاستفادة من المظلة في منى من الخيمة إلى محلّ الرّمي وكذا في عرفات إلى جبل الرحمة - مثلا - الظاهر ذلك لأنّ منى بأجمعها منزل وكذا عرفات فإذا كان الاستظلال في المنزل جائزا لا مانع من الاستفادة منها في الذهاب والإياب لكن حيث يكون المقصد الإتيان بما هو الواجب عليه والسّير والحركة انّما هو لأجله يكون الاحتياط في الترك وبذلك يتحقق الفرق بين الموردين اللذين ذكرنا هما فتدبّر .
( 1 ) قد وقع الاختلاف بين الاعلام من المعاصرين في جواز التظليل المحرّم في
هامش
( 1 ) وسائل أبواب تروك الإحرام الباب السادس والستون ح - 5 .