. . . . . . . . . .
شرح
نسخ أصل زيد المصححة ، الموجودة في عصرنا ، المنتشرة في بلاد مختلفة ، المنتهى كلها إلى نسخة صحيحة عتيقة كانت بخط الشيخ منصور بن الحسن الابي ، تاريخ كتابتها سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ( 374 ) ، ذكر انه كتبها من أصل محمّد بن الحسن بن الحسين ابن أيوب القمي ، الناقل عن خط الشيخ الأجل الجوال هارون بن موسى التلعكبري ، وتلك النسخة كانت عند شيخنا المجلسي « ره » - كما صرح به في أول البحار - وعند شيخنا الحر العاملي ومنها انتشرت النسخ ، والنسخة التي عندي منقولة بواسطة عن خط شيخنا الحر العاملي « قده » . وقد أصاب في نقل هذه الرواية العلامة المجلسي في أطعمة البحار « 1 » ، والعلامة الطباطبائي في المصابيح ، والمحقق المقدس الكاظمي في الوسائل ، والعلامة النراقي في المستند ، ورواها كلهم كما روينا ، ونقلوها كما نقلنا : وأول من عثرت عليه ممن وقع في تلك الورطة الموحشة ، والهوة المظلمة ، الشيخ الفاضل المتبحر الشيخ سليمان الماخورى البحراني ، فتبعه من تبعه ممن لا يراجع إلى أصل زيد ، ولا البحار ، كالذين سميناهم أولا ، وسلم منه من راجعه ، أو البحار ، كالذين سميناهم أخيرا » « 2 » .
وكيف كان فدلالتها على حرمته العصير الزبيبي مما لا اشكال فيه ، وان اختلف متنها من حيث الدلالة على ارتفاعها بذهاب الثلثين وعدمه ، فيما إذا غلى بالنار أو بنفسه .
وأما سندها فقد رماه المتأخرون بالضعف من جهتين ، إحداهما .
بجهالة الراوي « زيد النرسي » ، لأنه لم ينص عليه علماء الرجال بمدح ولا قدح ، وقد اختص بالرواية زيد النرسي ، وليس في أصل « زيد الزراد » منها
هامش
( 1 ) ج 79 ص 177 طبعة الإسلامية في باب العصير من العنب والزبيب ، ح 8 .
( 2 ) في رسالته ص 23 .