[ ( مسألة 9 ) الكرية تثبت بالعلم والبيّنة ]
( مسألة 9 ) الكرية تثبت بالعلم والبيّنة ( 1 ) وفي ثبوتها بقول صاحب اليد وجه [ 1 ] وإن كان لا يخلو عن إشكال ( 2 )
شرح
انه لو كان عدد شهود الطرفين سواء يقرع بينهم على أيهم يصير اليمين ، فالأكثرية في الشهود مرجحة لطلب اليمين لا لإحدى البينتين على الأخرى .
نعم لو كانت الكثرة في إحديهما على نحو أوجبت العلم أو الاطمئنان بكذب الأخرى أو خطائها سقطت عن الحجية ، إلا أن هذا من جهة العلم بالخطإ لا من جهة مجرد الأكثرية .
ثبوت الكرية بالعلم والبيّنة
( 1 ) لعموم دليل اعتبار البينة لمطلق الموضوعات الخارجية على البيان المتقدم « 2 » فيكون حالها حال العلم .
عدم ثبوت الكرية بقول ذي اليد
( 2 ) إذ لم يرد فيه نص خاص ، كما أنه لم يثبت سيرة من المتشرعة على العمل بأخبار ذي اليد بالكرية ، لعدم ابتلاء الناس في أعصار الأئمة الأطهار صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين ؟ ؟ ؟ بالكر ، كما هو محل الابتلاء في مثل
هامش
ورواية عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه - ع - قال : « كان علي - ع - إذا أتاه رجلان بشهود عدلهم سواء وعددهم أقرع بينهم على أيهما تصير اليمين . الحديث » ( الوسائل ج 18 ص 183 وص 185 في كتاب القضاء في الباب المتقدم ، الحديث 11 و 5 ) .
[ 1 ] في تعليقته ( دام ظله ) : « لكنه ضعيف » .
( 2 ) في ص 69 - 70 .