. . . . . . . . . .
شرح
خاصة ، واختاره عدد من الفقهاء [ 1 ] .
ويظهر من آخرين انها كرش الحمل أو الجدي قبل أن يأكل أي ما دام رضيعا ، فإذا أكل تسمى كرشا فهي اسم للجلدة أعنى الوعاء خاصة [ 2 ]
هامش
[ 1 ] كالعلامة في القواعد قال : « الإنفحة وهي لبن مستحيل في جوف السخلة طاهرة وان كانت ميتة » وكذا عن النهاية ، وكشف الالتباس . وعن المدارك الميل اليه كذا في ( مفتاح الكرامة ج 1 ص 155 ) .
[ 2 ] لا يخفى انه اتفقت كلمات اللغويين في مادة - كرش - كما لاحظنا على أن الإنفحة هي نفس الكرش قبل ان يرعى الحمل أو الجدي النبات ، فإذا رعى فهي كرش ، فعباراتهم في ذيل هذه المادة صريحة في اتحاد المسمى بلحاظ الحالتين - قبل الأكل وبعده - ففي « صحاح الجوهري » في مادة - كرش - :
« الكرش تسمى إنفحة ما لم يأكل الجدي فإذا أكل تسمى كرشا ، وقد استكرشت » ومثله في « لسان العرب » : « يقال استكرش الجدي وكل سخل يستكرش حين يعظم بطنه ويشتد أكله ، واستكرشت الإنفحة ، لأن الكرش يسمى إنفحة ما لم يأكل الجدي فإذا أكل يسمى كرشا وقد استكرشت » وفي « القاموس » : « استكرشت الإنفحة صارت كرشا وذلك إذا رعى الجدي النبات » ومثله في « تاج العروس » و « البستان » و « محيط المحيط » و « أقرب الموارد » و « المجمع » و « المنجد » وغيرها من كتب اللغة في نفس المادة ، فلاحظ .
نعم اختلفت كلماتهم في تفسير « الإنفحة » في مادة - نفح - فبعضهم جرى على ما جرى عليه في مادة - كرش - وفسر الإنفحة بأنها الكرش قبل الأكل ك « الصحاح » قال : « الإنفحة بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة كرش الحمل أو الجدي ما لم يأكل فإذا أكل فهو كرش عن أبي زيد وكذلك المنفحة بكسر الميم » ومثله في « جمهرة اللغة للازدي » وهي من اللغات القديمة : « الإنفحة كرش الحمل والجدي قبل ان يستكرش وقد ثقل قوم الحاء » واحتج على ذلك بقول الشاعر العربي :« كم قد أكلت كبدا وإنفحة * ثم ادخرت ألية مشرحة »وهكذا في « لسان العرب » وفي « تاج العروس » عن ابن درستويه : « هي آلة تخرج من بطن الجدي