الأسماء مبتذلة ، لكن ذكر في القرآن على وجه آخر وهو قوله تعالى :
وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا
فعبر عن الآجر بالوقود على الطين .
ومن هذا القسم المبتذل قول الفرزدق في قصيدته التي أولها :
عزفت بأعشاش وما كدت تعزف « 1 » * وأصبح مبيضّ الضّريب كأنّه
على سروات النّيب قطن مندّف « 2 »
فقوله « مندّف » من الألفاظ العامية .
ومن هذا القسم قول البحتري « 3 » :
وجوه حسّادك مسودّة * أم صبغت بعدي بالزّاج
فلفظة « الزاج » من أشد ألفاظ العامة ابتذالا ، وقد استعمل أبو نواس هذا النوع في شعره كثيرا ، كقوله :
يا من جفاني وملّا * نسيت أهلا وسهلا
ومات مرحب لمّا * رأيت مالي قلّا
إنّي أظنّك فيما * فعلت تحكي القرلّى
هامش
( 1 ) هذا صدر مطلع القصيدة ، وعجزه قوله :وأنكرت من حدراء ما كنت تعرفوعزفت : انصرفت ، وتقول : عزف الرجل عن اللهو ؛ إذا كان لا يميل إليه ولا يشتهيه ، وتقول : عزف عن النساء ، إذا لم يصب إليهن .
( 2 ) رواية الديوان « وأصبح موضوع الصقيع كأنه » وقد وقع هنا في ب ، ج « على سروات البيت » وما أثبتناه عن الديوان والنقائض ، وهو الصواب .
( 3 ) من قصيدة له يمدح فيها ابن كنداج ، وأولها قوله :مخبرتي برقة أحواج * عن ظعن سارت وأحداج