ليس الغرض من هذه الصناعة علما بل بان تصير به الانسان خيرا فان الذى لا تفقه من نفسه [ 24 ] و لا يفقهه غيره فهو فى غاية الشقاء و العطب .
معنى آنست كى غرض ما از ترغيب مردم در مكارم اخلاق نه آنست تا بذان عالم شويم بل كى مقصود آنست تا مردم اقتناء « 3 » خيرات و ادخار « 4 » حسنات كنند و در خير و صلاح كوشند و از شر و فساد مرتدع « 5 » شوند كى آنكس كى از نفس خويش فقيه نشوذ يا ديگرى او را فقيه نگردانذ او در غايت بدبختى و هلاكست و هم قول حكماست . نحن نريد السعادة القصوى لذاتها اذهى غايتنا و نريد الكرامه و الفضائل لاجل السعاده لانا بها نصل اليها .
معنى آنست كى ما سعادت قصوى يعنى سعادت قرب آفريذگار از براى [ 25 ] ذات آن سعادت مىخواهيم و مكارم اخلاق و فضائل شيم را از براى [ 26 ] اكتساب آن زيرا كى بولايت آن سعادت بر پشت اين مركب توانيم رسيذ و كرامت آن صناعت بدالت [ 27 ] اين الت بدست توانيم آورد و حكما راست الخير اما فى النفس اوفى البدن اوفيما يطوف به و اولاها خير النفس و لا يظهر صورته الا باقتناء الفضائل و استعمالها معا .
مىگويذ خير يا در نفس است يا در بدن ما در آنچ مرد بر گرد آن مىگردذ و بهتر و نيكوتر ازين خيرات كى گفتيم خير نفس است و صورت آن ظاهر نشوذ و شموس آن رام نگردذ الا باقتناء فضائل و استعمال مكارم اخلاق و قول بزرگيست از حكما .
تولد الفضائل الخلقيه يكون بالعادة الجميله لانا مطبوعون على قبولها و متكاملون فيها بالعادة و كل ما فينا بالطبيعة فهو
شرح
( 3 ) - اقتناء : سرمايه گرفتن و كسب كردن - ذخيره ( انندراج )
( 4 ) - ادخار : با تشديد دال . ذخيره كردن . ذخيره نهادن . اندوختن . جمع كردن انبار كردن . پسانداز كردن ( لغتنامه )
( 5 ) - مرتدع : از مصدر ارتداع . از كارها بازداشته شدن و بازايستادن و برگرديدن ( انندراج )
هامش
[ 24 ] - مج : لا ينقه نفسه !
[ 25 ] - ملى : براء
[ 26 ] - ملى : براء
[ 27 ] - ملى : ادات