و در حكمت درجتى منيف « 24 » و رتبتى شريف يافت و حكما گفتهاند :
الفضائل يتبع بعضها بعضا فالحكيم عادل و نجد و عفيف و العادل عفيف و النجد عفيف . مىگويذ [ 36 ] كى ابعاض « 25 » فضائل و انواع آن تابع يكديگرند [ 37 ] پس حكيم كى فضيلتى [ 38 ] قوىتر اعنى حكمت او دارذ عادل و شجاع و پاكدامن [ 39 ] و پرهيزگار باشذ كى مقتضاى حكمت اينست [ 40 ] و عادل بايد كى پاكدامن [ 41 ] و صاحب صيانت بوذ كى عدل نفس را از اعمال خسيس [ 42 ] بازدارذ [ 43 ] و عفيف عادل باشذ [ 44 ] كى عفت بر ظلم كى اخس اوصافست رضا ندهذ و شجاع بايد كى عفيف [ 45 ] و پرهيزگار و صائن « 26 » بود كى در نجدت « 27 » و شجاعت كبر نفس است و كبر نفس باعمال [ 46 ] دنى و افعال قبيح خستو « 28 » نگردذ و از مباشرت آن پرهيز واجب بينذ .
بيت
لا تطبيه زخارف الدنيا و لا * تمضى به الاهواء او تتنقل « 29 »
و گفتهاند الحكمة شرف من لا قديم له معنى آنست كى حكمت كى اشرف فضائلست . شرف نفس كسيست كى او را نسبتى قديم و محتدى « 30 » كريم نبوذ [ 47 ] كى در موضع مفاخرت بوى انتما كنذ
شرح
( 24 ) - منيف : بر وزن مقيم . پاك و بزرگ و بلند و زياده ( انندراج )
( 25 ) - ابعاض : جمع بعض ( بالفتح ) پارهء از هر چيز ( انندراج )
( 26 ) صائن حافظ و نگاهدارنده و نگهبان ( ناظم الاطباء )
( 27 ) - نجدت : بفتح اول و ثالث . دليرى و مردانگى و قوت و سختى ( انندراج )
( 28 ) - خستو : مقر و معترف و آن را هستو نيز گويند ( انندراج )
( 29 ) - جلوههاى فريبندهء جهان وى را مفتون خويش نسازد و خواهشهاى دل بدنبال خويشش نكشد و هر آن برنگيش در نياورد
( 30 ) - محتد : بر وزن منزل اصل طبع ( انندراج )
هامش
[ 36 ] مر : معنى آنست
[ 37 ] مر : يكديگر باشند
[ 38 ] مر : فضيلت
[ 39 ] مر : عفيف
[ 40 ] مر : آنست
[ 41 ] مر : عفيف
[ 42 ] مر : رذائل اعمال
[ 43 ] مر : مانع آيذ
[ 44 ] مر : و عفيف بايد كى عادل بوذ
[ 45 ] ملى : شجاع عفيف
[ 46 ] مر : و شجاعت كبر نفس باعمال
[ 47 ] مر : نسبى قديم و محتدى كريم نه بود