تو خواهذ بوذ و پاى مرد من در قربت آن حضرت بركت تو . با من خواهى آمذ يا چون زن و باغ داغ بىوفائى بر جانم خواهى نهاذ . مصحف گفت من خيلى متينم هركس كى با [ 31 ] من ساخت او را ضايع نگذارم و هركس كى به من درگريخت [ 32 ] او را به مكان رحمت رحمان فروذ [ 33 ] آرم و بمقام مغفرت و رضوان رسانم . فارغ باش كى من با توم . در ظلمت گور شمعت افروزم و در باديه قيامت راه سلامت نمايم . پس عاقل را هيچ عمل در ارتفاع درجه سعادت و ارتقاء ذروه سلامت موازى و مقابل [ 34 ] احسان و نيكوكارى نيست و هيچ زاد معاد را و هيچ اجرت آخرت را سازگارتر و خوشگوارتر از سخاوت و سماحت « 17 » نه و اين باب را شرايط و قراين بسيارست كى جز بدلايل عقلى و شواهد عملى بر آن وقوف نتوان يافت يكى آنك در آن شيوه از اطرافى « 18 » كى [ 35 ] باسراف انجامذ پرهيز واجبست و از اقتارى « 19 » كى بامساك كشذ حذر لازم و نص تنزيل برين [ 36 ] معنى منبيست « 20 » حيث قال [ 37 ] و قوله الحق :
وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ
« 21 »
شرح
( 17 ) - سماحت : جوانمردى و مروت . نيكانديشى و سخاوت و عفو و اغماض ( ناظم الاطباء )
( 18 ) - اطراف - دادن كسى را چيزى كه پيش از او كسى نداده بود ( ناظم الاطباء )
( 19 ) - اقتار : بالكسر نفقه را بر عيال تنگ كردن ( نقل باختصار از انندراج )
( 20 ) - منبى : اسم فاعل از انباء : آنكه آگاه مىسازد و خبر مىدهد
( 21 ) - آيه سى و يكم از سوره مباركه الاسراء .وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً .و نگردان دستت را بر هم بسته بسوى گردنت و نگشا آن را تمام گشودن پس بنشينى نكوهيده پشيمان ( تفسير ابو الفتوح )
هامش
[ 31 ] ملى : كبا
[ 32 ] مر : تشبث نموذ
[ 33 ] مر : فرو
[ 34 ] مر : موازن
[ 35 ] ملى - ملك : افراطى كى
[ 36 ] مر : ازين
[ 37 ] مر : يقول