كما قال ( عز وجل ) : «
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
» ( « 1 » ) - وقد بينّا ذلك في الباب الثّانى - ؛ ولكن لمّا كان هذه الهيئات غريبة عن جوهر النّفس وكذا ما يلزمها فلا يبعد أن يزول في مدّة من الدّهر متفاوتةً حسب تفاوت العوائق في رسوخها وضعفها وكثرتها وقلّتها إن شاء الله فيخرج من النّار من في قلبه مثقال ذرّة من الإيمان ، «
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
» ( « 2 » ) ، «
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ
» ( « 3 » ) .
وفى اعتقادات ابن بابويه : « روى أنّه لا يصيب أحداً من أهل التوحيد ألم في النار ( « 4 » ) وإنّما يصيبهم الآلام عند الخروج منها ، فتكون تلك الآلام جزاءً بما كسبت أيديهم وما الله بظلّام للعبيد » ( « 5 » ) .
وبإسناده عن ابن عبّاس قال : « قال النبي ( ص ) : والّذى بعثني بالحقّ بشيراً ، لايعذّب الله بالنار موحّداً أبداً وأنّ أهل التوحيد ليشفّعون فيشفعون » ( « 6 » ) .
هامش
( 1 ) - آل عمران : 180 .
( 2 ) - الزلزال : 7 و 8 .
( 3 ) - النساء : 48 .
( 4 ) - زاد في المصدر : إذا دخلوها .
( 5 ) - الاعتقادات في دين الإماميّة : 77 ، باب اعتقاد في الجنّة والنار ؛ بحار الأنوار : 8 / 324 ، باب 24 ، ح 102 .
( 6 ) - الأمالي : 372 ، مجلس 49 ، ح 10 ؛ التوحيد : 29 ، باب 1 ، ح 31 ؛ بحار الأنوار : 3 / 1 ، باب 1 ، ح 1 .