: « سع الناس » أي لا تخصّ بعض الناس بشيء من ذلك ، بل ساوهم فيها . و « مجلسك » أي تقريبهم منك في المجلس . « طيرة من الشيطان » - في بعض النسخ بفتح التاء ( 4 ) وسكون الياء وفي بعضها بكسر التاء ( 4 ) وفتح الياء - قال الجوهري : « في فلان طيرة وطيرورة » أي خفّة وطيش ، و « الطيرة » مثال الغبتة هو ما يتشأّم به من الردى . وانتهى . والأوّل هنا أظهر وعلى الثاني يمكن أن يكون المراد أنّ ذلك قال : ردى ناش من الشيطان يدلّ على أنّ صاحبه بعيد من رحمة اللّه . 77 - ومن وصية له عليه السلام لعبد الله بن العباس ، لما بعثه للاحتجاج على الخوارج لا تخاصمهم بالقرآن ، فإنّ القرآن حمّال ( 4419 ) ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسّنّة ، فإنّهم لن يجدوا عنها محيصا ( 4420 ) .

: « ولكن حاجّهم ( 4 ) بالسنّة » قال ابن أبي الحديد : كقول النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - : « عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ يدور معه حيثما دار » . وغير ذلك من النصوص . وقال الجوهري : يقال : « ما عنه محيص » أي محيد ومهرب .