كاختلاف القوم في الآراء . و « السجف » بالكسر وبالفتح ، الستر . و « الجلباب » بالكسر ، ثوب واسع تغطّي به المرأة ثيابها كالملحفة ، وقيل : هو الخمار ، وقيل : القميص . و « الحندس » - كزبرج - الشديد الظلمة . و « شاع الشيء يشيع » أي ظهر وذاع وفشا . و « تلألأ القمر والبرق » أي لمع . ( 720 )
عود إلى الحمد
والحمد للهّ الكائن قبل أن يكون كرسيّ أو عرش ، أو سماء أو أرض ، أو جانّ أو انس . لا يدرك بوهم ( 2318 ) ، ولا يقدّر بفهم ، ولا يشغله سائل ( 2319 ) ، ولا ينقصه نائل ( 2320 ) ، ولا ينظر بعين ، ولا يحدّ بأين ( 2321 ) ، ولا يوصف بالأزواج ( 2322 ) ، ولا يخلق بعلاج ( 2323 ) ، ولا يدرك بالحواس ، ولا يقاس بالنّاس . الّذي كلّم موسى تكليما ، وأراه من آياته عظيما ، بلا جوارح ولا أدوات ، ولا نطق ولا لهوات ( 2324 ) . بل إن كنت صادقا أيّها المتكلّف ( 2325 ) لوصف ربّك ، فصف جبريل وميكائيل وجنود الملائكة المقرّبين ، في حجرات ( 2326 ) القدس مرجحنين ( 2327 ) ، متولّهة ( 2328 ) عقولهم أن يحدّوا أحسن الخالقين . فإنّما يدرك بالصّفات ذوو الهيئات والأدوات ، ومن ينقضي إذا بلغ أمد حدهّ بالفناء . فلا إليه إلّا هو ، أضاء بنوره كلّ ظلام ، وأظلم بظلمته كلّ نور .
بيان
: قوله - عليه السلام - « ولا يشغله سائل » أي عن سائل آخر .
و
هامش
( 720 ) - بحار الأنوار ، الطبعة الجديدة ، ج 58 ، كتاب السماء والعالم ، ص 95 .