: « لا يزالون » أي بنو أميّة ، فحذف الخبر وسدّت حتّى وما بعدها مسدّ الخبر . ويقال : « نبا به منزله » إذا ضرهّ ولم يوافقه . و « سوء رعتهم » أي سوء ورعهم وتقواهم . يقال : ورع يرع - بالكسر فيهما - ورعا ورعة . ويروى : « سوء رعيهم » . قوله - عليه السلام - « نصرة أحدكم » ، أي انتقامه من أحدهم بإضافة المصدر إلى الفاعل ، وقيل : المصدر مضاف إلى المفعول في الموضعين ، وتقدير الكلام : حتّى يكون نصرة أحد هؤلاء الولاة لأحدكم . و « من » في الموضعين داخلة على محذوف تقديره : من جانب أحدهم ، ومن جانب سيدّه ، وهو ضعيف ولا حاجة إلى التقدير بل هو معنى الابتدائيّة . ( 402 ) وقال ابن ميثم - رحمه اللّه - : قد جاء في بعض خطبه - عليه السلام - ما يجري مجرى الشرح لهذا الوعد ، قال - عليه السلام - : اعلموا علما يقينا أنّ الّذي يستقبل قائمنا من أمر جاهليّتكم وذلك أنّ الأمّة كلّها يومئذ جاهليّة إلّا من رحم اللّه فلا تعجلوا فيعجّل الخوف بكم ، واعلموا أنّ الرفق يمن والأناة راحة وبقاء ، والإمام أعلم بما ينكر ويعرف ، لينزعنّ عنكم قضاء السوء ، وليقبضنّ عنكم المراضين ، وليعزلنّ عنكم أمراء الجور وليطهّرنّ الأرض من كلّ غاشّ ، وليعملنّ بالعدل ، وليقومنّ فيكم بالقسطاس المستقيم ، وليتمنّينّ أحياؤكم