محاورتي ومخاطبتي . و « الألس » الجنون واختلاط العقل ، يقال : الس فهو مألوس .
« سجيس الليالي » كلمة يقال للأبد ، تقول : لا أفعله سجيس الليالي ، أي أبدا .
« يمال بكم » أي يستند إليكم ويمال بكم إلى العدوّ ، أو الباء بمعنى إلى .
و « زوافر الرجل » أنصاره وعشيرته ، و « زفرت الحمل » حملته ، و « زوافر » في أكثر النسخ بالجرّ عطفا على المجرور ، وفي بعضها بالنصب عطفا على الظرف . و « الإبل » اسم للجمع . « ضلّ رعاتها » أي ضاع وفقد من يعلم حالها والحيلة في جمعها ، أو لم يهتد من يرعاها إلى طريق جمعها . « لبئس - لعمر اللّه - » اللام جواب القسم ، والتكرير للتأكيد ، و « العمر » بالفتح ، العمر وهو قسم ببقاء اللّه . و « السّعر » اسم جمع لساعر ، و « إسعار النّار وسعرها » إيقادها . و « الامتعاض » الغضب . و « أيم » مخفّف « أيمن » وهو جمع يمين ، أي أيم اللّه قسمي . و « حمس » - كفرح - اشتدّ . و « الوغا » الأصوات والجلبة ومنه قيل للحرب : وغا . و « استحرّ الموت » أي اشتدّ وكثر .
« قد انفرجتم » أي تفرّقتم . و « انفراج الرأس » مثل لشدّة التفرّق ، قيل : أوّل من تكلّم به أكثم بن صيفي في وصيّة له : يا بنيّ لا تنفرجوا عند الشدائد انفراج الرأس فإنّكم بعد ذلك لا تجتمعون على عزّ . وفي معناه أقوال ، الأوّل : قال ابن دريد : معناه أنّ الرأس إذا انفرج عن البدن لا يعود إليه . الثّاني : قال المفضّل : الرأس اسم رجل تنسب إليه قرية من قرى الشام يقال لها : بيت الرأس ، وفيها تباع الخمر ، وهذا الرجل قد انفرج عن قومه ومكانه فلم يعد فضرب به المثل . الثّالث : قال بعضهم : معناه أنّ الرأس إذا انفرج بعض عظامه عن بعض كان بعيدا عن الالتيام والعود إلى الصحّة . الرّابع : قيل : معناه انفرجتم عنّي رأسا ، وردّ بأنّ رأسا لا يعرف . الخامس : قيل : المعنى انفراج رأس من أدنى رأسه إلى غيره ثمّ حرف رأسه عنه . السّادس : قيل : « الرأس » الرجل العزيز لأنّ الأعزّاء لا يبالون بمفارقة أحد . السّابع : قيل : معناه انفراج المرأة عن رأس ولدها حالة الوضع فإنهّ في غاية الشدّة نحو قوله - عليه السلام - في موضع آخر « انفراج المرأة عن قبلها » وبعده واضح .
و « عرق اللّحم » - كنصر - أكله ولم يبق منه على العظم شيئا . و « هشم
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 150
مساهمون: علي أنصاريان
ص١٥٠