بيان ذلك : أنّ أخبار التحديد بالعشر « 1 » يعارضها التحديد بالزمان « 2 » فيما لو تحقّق الرضاع بالعدد المذكور قبل تحقّق الزمان المذكور ، فإنّ مقتضى التحديد بالعدد الخاص تحقّق الحرمة ، ومقتضى التحديد بالزمان الخاص عدم الحرمة ، ومع التعارض يكون الترجيح مع روايات التحديد بالعدد الخاص ، لموافقتها لمطلقات الكتاب « 3 » لو تمّت ، وإلّا فتكون موافقة لمطلقات السنّة « 4 » .
ورواية التحديد بالزمان الخاص يعارضها التحديد بالعدد الخاص ، فيما إذا تحقّق الرضاع في الزمان الخاص قبل كمال العدد ، كما إذا ارتضع الطفل في اليوم والليلة تسع رضعات أو أقل ، فإنّ مقتضى التحديد بالزمان المذكور تحقّق الحرمة ومقتضى التحديد بالعدد الخاص عدمها ، والترجيح حينئذ مع رواية التحديد بالزمان ، لموافقتها لمطلقات الكتاب « 5 » أو السنّة « 6 » .
هذا كلّه في التعارض بين روايات العشر « 7 » وموثّقة زياد بن سوقة « 8 » من حيث التحديد بالزمان الخاص ، وقد قدّمنا أنّ النتيجة هي الاكتفاء بأحد الحدّين
هامش
( 1 ) الوسائل 20 : 375 / أبواب ما يحرم بالرضاع ب 2 ح 5 ، 9 ، 11 ، [ تقدّمت في ص 105 101 ]
( 2 ) الوسائل 20 : 374 / أبواب ما يحرم بالرضاع ب 2 ح 1 ، 14 ، [ تقدّمت في ص 80 115 ]
( 3 ) النساء 4 : 23
( 4 ) الوسائل 20 : 388 / أبواب ما يحرم بالرضاع ب 6 ح 1 ، 4 ، [ تقدّمت في ص 76 ، 72 ]
( 5 ) النساء 4 : 23
( 6 ) الوسائل 20 : 388 / أبواب ما يحرم بالرضاع ب 6 ح 1 ، 4
( 7 ) الوسائل 20 : 375 / أبواب ما يحرم بالرضاع ب 2 ح 5 ، 9 ، 11
( 8 ) الوسائل 20 : 374 / أبواب ما يحرم بالرضاع ب 2 ح 1