والسّاعة أيضاً مأخوذة من السّعي ، لأنّ جميع الأشياء متوجّهة إليه تعالى ساعية نحوه .
وفي بعض الرّوايات :
إنّ النّفخات ثلاثة : نفخة للفزع ، ونفخة للصعق ونفخة للبعث ، فيأمر الله تعالى إسرافيل في النّفخة الأولى فينفخ فيه فيفزع من في السّماوات ومن في الأرض ، وهو قوله تعالى : «
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
» ، وتزلزلت الأرض ، و «
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى
» ، ( « 1 » ) ويصير الولدان شيبذ ، وتطير الشّياطين هاربةً ، وهو قوله تعالى : «
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ
» ( « 2 » ) ( الآية ) فيمكثون ما شاء الله .
ثمّ يأمر الله تعالى إسرافيل فينفخ نفخة « الصعق » ، فيصعق يعني يموت أهل السّماوات والأرض ، وهو قوله تعالى : «
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
» . ( « 3 » )
ثمّ يأمر الله إسرافيل فينفخ نفخة « البعث » ، فتُخرج الأرواح كأنّها النّحل قد ملأت ما بين السّماء والأرض ، فتدخل الأرواح في الأرض إلى الأجساد في
الخياشيم يعني الآناف ، فتنشقّ الأرض عنها . ( « 4 » )
هامش
( 1 ) - النمل : 87 ؛ الحجّ : 2 .
( 2 ) - الحجّ : 1 .
( 3 ) - الزمر : 68 .
( 4 ) - راجع : مسند إسحاق بن راهويه : 1 / 85 - 86 ؛ الأحاديث الطوال : 95 ؛ التبيان : 8 / 464 ؛ تفسير مجمع البيان : 7 / 409 ؛ إرشاد القلوب : 1 / 54 .