شكوا في أمرها وتساءلوا هل هي أعراض أو ليست باعراض ؟ بل هي جواهر تخالط الأجسام وتسرى فيها . ثمّ بسط الكلام في إثبات عرضيّتها وأبطل حجّة من اعتقد بجوهريّتها ، وقال في نهاية الفصل ما نصّه : « فقد نبيّن أنّ الكيفيّات الّتي هي المحسوسة أعراض وهذا مبدأ الطّبيعيات » . والكلام حول مقولة الكيف المحسوس يقود إلى الكلام حول الكيف فيجدر التّعريف بأقسامها كي يكون الوصول إلى فهم المطلب أسهل في الفصول الآتية حيث يتردّد ذكرها كثيرا ، فالمشهور - كما في كتاب المناهج أيضا - أنّ للكيف أربعة أقسام : 1 - الكيفيات النّفسانية وهي المختصّة بذوات الأنفس كالعلم والشّجاعة . 2 - الكيفيات المحسوسة وهي الّتي تحسّ بإحدى الحواس الظّاهرة كالألوان والأصوات . 3 - الكيفيات المختصّة بالكميّات كالاستقامة والانحناء . 4 - الكيفيّات الاستعداديّة وهي الّتي تتعلّق بالمقدرة وطاقة الدّفاع في التّصادم وبطء التأثّر كالمصحاحيّة وتسمّى القوّة أو للانفعال وسرعة التأثر كالممراضيّة وتسمّى الضّعف « 1 » .