المفارقات مفارقة ، ووحدة المتّصلات عبارة عن متصليّتها وقبولها للأجزاء الوهميّة وللكثرة بالقوة وهكذا سائر الأشياء « 1 » .
الفصل السّادس عشر « 2 »
وفيه بيان إثبات العدد من طريق وجوده في الأشياء لأنّه أمر لا شكّ فيه ، ثمّ فيه بيان أنّ لكل واحد من الأعداد حقيقة تخصّه وصورة تتصوّر عنه في النّفس وله خواص ، وفيه أيضا بيان التّقابل بين الواحد والكثير وأنّه هو تقابل التّضايف ، وفيه أيضا بيان أنّ واحد كلّ شيء ومكياله هو من جنسه فالواحد في الأطوال طول وفي العروض عرض وفي الأزمنة زمان وفي الحركات حركة وفي الألفاظ لفظ وفي الحروف حرف ؛ وفي نهاية الفصل إشارة إلى بعض أقسام الكثرة وأنّ الكثرة قد تكون بالفرض وقد تكون بالطّبع .
الفصل السّابع عشر « 3 »
يدور هذا الفصل حول إثبات المقادير وعرضيّتها وقد أوضح اللّوكرى في بدايته أنّ البحث يتعلّق بالجسم الذي هو من مقولة الكم لا من مقولة الجوهر فذكر السّطح والخط ، ثمّ بيّن أنّ لهما اعتبارا لأنّ الجسم له نهاية ولأنّ له مقدارا وأشار فيه أيضا إلى أنّ المقادير ثلاثة والكميّات المتّصلة أربع ، وذكر فيه أنّ الهندسة تبتدئ من الكم المتّصل فيتشعّب عنها الهيئة والمساحة والأثقال والحيل ، وأنّ علم الحساب يبتدئ من الكم المنفصل ، ثمّ تتفرّع منه الموسيقى .
هامش
( 1 ) - انظر : الشفاء ، القاهرة ، ج 1 ، ص 97 - 104 . تهافت التّهافت ، تحقيق سليمان دنيا ، ج 2 ، ص 460 . الإشارات مع شرح نصير الدّين الطوسي ، سليمان دينا ، ج 3 ، ص 435 - 483 .
الأسفار الأربعة ، طهران ، 1282 ه ، ص 118 . التّحصيل جامعة طهران ، ص 366 .
( 2 ) - مقارنته بالتّحصيل ، الفصل الرّابع من المقالة الثّانية من القسم الإلهي ، ص 367 - 370 ، وبالشّفاء ، الفصل السّادس من المقالة الثّالثة من القسم الإلهي .
( 3 ) - مقارنته بالتّحصيل « الفصل الخامس من المقالة الثّانية من القسم الإلهي ، ص 371 - 377 ، وبالشّفاء ، طبعة طهران ، 1303 ه ، ص 421 .