فالنّاس المستحقّون لاسم الإنسانيّة ، هم الّذين يبلغون في الآخرة السّعادة الحقيقيّة وهؤلاء على مراتب / أيضا فأشرفهم « 1 » وأكملهم الّذي يختصّ بالقوّة النّبويّة لها خواصّ ثلاث « 2 » قد تجتمع في إنسان واحد وقد لا تجتمع ، بل تفرّق « 3 » فالخاصّة « 4 » الواحدة تابعة العلاقة القوّة العقليّة وذلك أن يكون هذا الإنسان حدسى بالقوى « 5 » جدّا من غير تعليم مخاطب من النّاس يتوصّل من المقولات الأولى إلى الثّانية في أقصر الأزمنة لشدّة اتّصاله بالعقل الفعّال ، أمّا إنّ هذا وإن كان أقليّا نادرا فهو ممكن غير ممتنع ، فبيانه بما أقول : إنّ الحدس ليس ممّا يدفعه العقلاء ، والحدس هو التّفطّن للحدّ الأوسط من القياس بلا تعليم ، وإذا تأمّل الإنسان فإنّ جميع العلوم جاءت « 6 » بالحدس فقد أحدس شيئا وذلك الآخر ما حدس هذا وحدس « 7 » شيئا آخر وكذلك حتّى بلغ العلم مبلغه ، فكلّ مسئلة فالحدس فيها جائز ، والنّفوس القويّة فحدس « 8 » كلّ مسئلة عليها جائز ليس بعض