بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 387

لها « 1 » من أحوال « 2 » البعث والخيرات الآخريّة « 3 » وتكون الأنفس الرّديّة في ذلك العقاب بحسب ذلك المصوّر « 4 » لهم « 5 » ويناسبه « 6 » فإنّ الصّور الخياليّة ليست تضعف عن الحسيّة ، بل تزداد عليها تأثيرا وصفاء كما يشاهد في المنام ، فربما كان المحكوم به أعظم في ذلك « 7 » تأثيرا من المحسوس على أنّ الأخرى « 8 » أشدّ استقرارا من الموجود في المنام بحسب قلّة العوائق وعزف « 9 » النّفس وصفاء القابل وليست الصّورة الّتي ترى في المنام ، بل والّتي « 10 » في اليقظة « 11 » كما علمت الّا المرتسمة في النّفس إلّا « 12 » أنّ أحدهما يبتدئ من باطن وينحدر إليه ، والثّاني يبتدئ من خارج ويرتفع إليه فإذا ارتسم في النّفس « 13 » فعل فعله وإن لم يكن بسبب من خارج فإنّ السّبب الذّاتى هو هذا المرتسم والخارج بسبب « 14 » بالعرض أو سبب السّبب ؛ فهذه هي السّعادة والشّقاوة الخسيستان اللّتان بالقياس إلى الأنفس الخسيسة ، وأمّا الأنفس المقدّسة فإنّها تبعد عن مثل هذه الأحوال وتتّصل بكمالها « 15 » بالذّات ، وتنغمس في اللّذة الحقيقية وتتبرّأ عن النّظر « 16 » إلى ما خلفها وإلى الملكة « 17 » الّتي كانت لها كلّ التّبرؤ « 18 » ، ولو « 19 » كان بقي فيها أثر من ذلك اعتقادي أو خلفي تأذّت به وتخلفت لأجله عن درجة العلّيين إلى أن تنفسخ « 20 » .