بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 385

الشّوق الجبلي « 1 » والاشتغال بآثاره وما يورد « 2 » عليه من عوارضه وما « 3 » يتقرّر فيه من ملكات مبدئها البدن فإذا فارق وفيه الملكة الحاصلة بسبب الاتّصال به كان قريب من حاله وهو فيه فبما ينقص « 4 » عن « 5 » ذلك تزول غفلته « 6 » عن حركة الشّوق الّذي له « 7 » إلى كماله ، وبما يبقى فيه « 8 » معه يكون محجوبا عن الاتّصال الصّرف محل « 9 » سعادته ويحدث هناك من الحركات المتشوّشة « 10 » ما يعظم اذاه . ثمّ إنّ تلك الهيئة البدنيّة مضادّة « 11 » لجوهره « 12 » مؤذية له ، وإنّما كان يلهيه « 13 » عنه أيضا البدن وتمام انغماسه « 14 » فيه فإذا فارق « 15 » النّفس البدن أحست بتلك المضادّة العظيمة وتأذّت بها أذى عظيما ، لكن هذا الأذى وهذا الألم ليس لأمر لازم ، بل لأمر / عارض غريب ، والعارض الغريب لا يدوم ولا يبقى ويزول ويبطل مع ترك الافعال الّتي كانت تثبت « 16 » تلك الهيئة بتكرّرها فيلزم إذن أن تكون « 17 » العقوبة الّتي بحسب ذلك غير خالدة بل تزول وتنمحى قليلا حتّى تزكو النّفس وتبلغ السّعادة الّتي تخصّها . وأمّا النّفوس البله التي تكتسب « 18 » الشّوق فإنّها إذا فارقت البدن وكانت غير مكتسبة الهيئات البدنيّة الرّدية صارت إلى سعة من رحمة اللّه « 19 » وإن كانت مكتسبة