بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 384

ملكة الإفراط والتفريط موجودتان « 1 » للقوّة « 2 » النّاطقة « 3 » الحيوانيّة معا ، ولكن « 4 » بعكس هذه النسبة ؛ ومعلوم أنّ الإفراط والتّفريط هما مقتضيا « 5 » القوّة « 6 » الحيوانيّة وإذا قويت القوى « 7 » الحيوانيّة وحصلت « 8 » لها ملكة استعلائية حدثت في النّفس النّاطقة هيئة إذعانيّة وأثر انفعالى قد رسخ في النفس النّاطقة من شأنها أن يجعلها قويّة العلاقة مع البدن شديدة الانصراف إليه . وأمّا ملكة التوسط ، فالمراد منها التّنزيه عن الهيئات الانقيادية وتبقيه « 9 » النّفس النّاطقة عن جبلّتها مع إفادة هيئة « 10 » الاستعلاء ، والتّنزّه في ذلك « 11 » غير مضادّ لجوهرها ولا مائل بها « 12 » إلى جهة البدن ، بل « 13 » عن جهته فإنّ المتوسّط « 14 » يسلب عنه الطّرفان دائما . ثمّ جوهر النّفس إنّما كان البدن « 15 » يغمره « 16 » ويمنعه « 17 » عن الشّوق الّذي يخصّه ، وعن « 18 » الكمال الّذي له ، وعن الشّعور بلذّة الكمال إن حصل له ، أو « 19 » الشّعور « 20 » بألم الكمال إن قصر عنه لا بأنّ النّفس منطبعة / في البدن أو منغمسة فيه ، ولكن للعلاقة « 21 » الّتي كانت بينها « 22 » وهو /