بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 382

من الشّقاء الأبدىّ ، لأنّ أوائل الملكة « 1 » العلميّة إنّما كانت تكتسب بالبدن لا غير وقد فات « 2 » وهؤلاء مقصّرون عن السّعي في كسب [ الكمال الأسنى ] « 3 » وامّا معاندون ، جاحدون ، متعنّتون « 4 » ، متعصّبون للآراء فاسدة مضادّة للآراء الحقيقة ، والجاحدون أسوأ حالا لما اكتسبوا من هيأت مضادّة للكمال . وأمّا إنّه كم ينبغي أن يحصل عند « 5 » الإنسان من تصوّرات « 6 » المعقولات حتّى تجاوز « 7 » به الحدّ الّذي في مثله نفع « 8 » هذه الشّقاوة وفي تعدّيه وجوازه ترجّي هذه السّعادة ، وليس « 9 » يمكن أن أنصّ عليه نصّا إلّا بالتّقريب ؛ وأظنّ أنّ ذلك أن يتصوّر نفس الإنسان المبادي المفارقة تصوّرا حقيقيّا ، وتصدّق بها تصديقا يقينيّا « 10 » لوجودها عنده « 11 » بالبرهان وتعرف العلل الغائيّة للأمور الواقعة في « 12 » الحركات الكليّة دون الجزئيّة الّتي لا تناهي ، وتتقرّر عنده « 13 » هيئة الكلّ ونسب أجزائه « 14 » بعضها إلى بعض ، والنّظام الأخذ من المبدأ الأول إلى أقصى الموجودات الواقعة في ترتيبه ومصوّر العناية وكيفيّتها ، وتتحقّق أنّ الذّات المفارقة للكلّ ، أي وجود « 15 » يخصّها وأيّة « 16 » وحدة تخصّها ؟ وأنّها كيف تعرّف حتّى لا يلحقها تكثّر من « 17 »