تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 383

مساهمون:

ص٣٨٣

تغيّر « 1 » بوجه من الوجوه ، وكيف تترتّب « 2 » نسبة الموجودات إليها « 3 » ، ثمّ فكلّما « 4 » ازداد النّظر « 5 » استبصارا ازداد للسّعادة استعدادا ، وكأنّه « 6 » ليس يتبرّأ الإنسان عن هذا العالم « 7 » وعلائقه إلّا أن يكون أكدّ « 8 » العلاقة مع ذلك العالم « 9 » فصار له شوق إلى ما هنالك « 10 » فصده عن الالتفات إلى ما خلفه « 11 » جملة . ونقول أيضا : إنّ « 12 » السّعادة الحقيقيّة لا تتمّ إلّا بإصلاح الجزء العملي من « 13 » النّفس ، ونقدّم « 14 » لذلك مقدّمة كأنّا « 15 » قد ذكرناها فيما سلف ، فنقول : إنّ الخلق ملكة يصدر بها عن « 16 » النّفس أفعال ما « 17 » بسهولة من غير تقدّم رويّة ، وقد أمر في كتب « 18 » الأخلاق أن « 19 » يستعمل التّوسط [ بين ] « 20 » الخلقين الضّدين لا بأن تفعل أفعال [ التّوسط ] « 21 » ، بل « 22 » أن تحصل ملكة التّوسط ، وملكة التّوسط كأنّها للقوّة النّاطقة والقوّة « 23 » الحيوانيّة معا . أمّا القوّة الحيوانيّة فبأن تحصل فيها هيئة الإذعان . وأمّا القوّة النّاطقة فبأن تحصل فيها هيئة الاستعداد والانفصال « 24 » ، كما أنّ

هامش
( 1 ) - ت : تعيّن . س : يعنى .
( 2 ) - شم : ترتيب .
( 3 ) - ت ، س : إليه .
( 4 ) - ت : فكما . شم : كلّما .
( 5 ) - ت ، س ، شم : النّاظر .
( 6 ) - شم : وكأنّه .
( 7 ) - ت ، س : العلم .
( 8 ) - ت : أكثر .
( 9 ) - ت ، س : العلم .
( 10 ) - شم : ما هناك + وعشق لما هناك .
( 11 ) - س . خلقه .
( 12 ) - ان : ساقطة من س .
( 13 ) - س : بين .
( 14 ) - شم : ولنقدم .
( 15 ) - شم : وكانا .
( 16 ) - شم : من .
( 17 ) - س : أفعال بالسّهولة .
( 18 ) - س : كتاب .
( 19 ) - شم : بان .
( 20 ) - ص : من . ت ، س ، شم : بين .
( 21 ) - ص ، ت ، س ، شم : المتوسط .
( 22 ) - شم : دون .
( 23 ) - شم : للقوى .
( 24 ) - شم : والانفعال .