بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 380

الّذي هو معشوقها ولم تحصله وهي بالطّبع نازعة « 1 » إليه إذا « 2 » بالفعل أنّه موجود إلّا إنّ اشتغالها بالبدن ، كما قلناه قد أنساها ذاتها ومعشوقها كما ينسى المرض الحاجة إلى بدل ما يتحلّل ، وكما ينسى المرض الاستلذاذ بالحلو واشتهاءه ، ويميل بالشّهوة « 3 » من المريض إلى المكروهات في الحقيقة عرض حينئذ لها من الألم بفقدانه « 4 » ( كفاء ) « 5 » ما يعرض من اللّذة الّتي أوجبنا وجودها « 6 » ودلّلنا على عظم منزلتها ويكون « 7 » ذلك هو الشّقاء « 8 » وجد « 9 » العقوبة الّتي لا يعدلها تفريق النّار للاتّصال وتبديلها « 10 » وتبديل الزّمهرير المزاج « 11 » فيكون مثلنا حينئذ مثل الخدر الّذي أومأنا إليه فيما سلف ، أو الذي قد عمل « 12 » فيه نارا أو زمهريرا فمنعت المادّة اللّابسة وجه الحسّ عن الشّعور به فلم يتأذّ ، ثمّ إن زال العائق شعر بالبلاء العظيم . وأمّا إذا كانت القوّة العقليّة بلغت من النّفس حدّا من الكمال يمكنه « 13 » به « 14 » أن تستكمل الاستكمال « 15 » الّذي له « 16 » أن يبلغه كان مثله « 17 » مثل الخدر الّذي « 18 » قد زال عنه الخدر فطالع « 19 » اللّذة العظيمة دفعة وتكون تلك اللّذة لا « 20 » من جنس