بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 316

واعلم انّ المعنى المعقول قد يؤخذ « 1 » من الشّىء الموجود كما عرض أن أخذنا نحن عن الفلك بالرّصد والحسّ صورته المعقولة ، وقد تكون الصّورة المعقولة الموجودة « 2 » غير مأخوذة « 3 » عن الموجودة « 4 » ، بل بالعكس ، كما إنّا نعقل صورة « 5 » مباينة « 6 » نخترعها « 7 » ثمّ تكون تلك الصّورة المعقولة محرّكة لأعضائنا « 8 » إلى أن توجدها ولا تكون وجدت فعقلناها « 9 » ، ولكن « 10 » عقلناها فوجدت ، ونسبه الكلّ إلى العقل الأول الواجب الوجود هو هذا ، فإنّه يعقل ذاته ، وما توجبه ذاته ، ويعلم من ذلك « 11 » كيفيّة كون الخير في « 12 » الكلّ فتتبع صورته المعقولة صورة الموجودات على النّظام المعقول عنده لا أنّها تابعة اتباع الضّوء للمضىء والإسخان للحارّ ، بل هو عالم بكيفيّة نظام الخير في الوجود وأنّه عنه ، وعالم بأنّ هذه العالميّة « 13 » يفيض عنها الوجود على التّرتيب الّذي يعقله خيرا ونظاما ؛ وأنت « 14 » عرفت « 15 » بأنّ اللّذيذ هو الكمال « 16 » بحسب « 17 » المدرك ، فإن كان « 18 » بحسب الخيال وهو « 19 » الكمال الّذي له ، أو بحسب العقل وهو الكمال الّذي له