بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 313

يجب أن يكون قد حصل « 1 » لك بالمشاهدة شيء مشار إليه حتّى تعلم حال ذلك الكسوف فإن منع مانع أن يسمّي هذا معرفة للجزئيّة « 2 » من جهة كلّيّة ، فلا مناقشة فيها « 3 » فإنّ غرضنا الآن في « 4 » ذلك وهو « 5 » تعريفنا أنّ الأمور الجزئيّة كيف تعلم وتدرك علما وإدراكا يتغيّر معهما العالم « 6 » ، فإنّك إذا علمت أمر الكسوفات كما توجد أنت و « 7 » لو كنت موجودا دائما كان لك علم لا بالكسوف المطلق ، بل بكلّ « 8 » كسوف كائن ، ثمّ كان وجود ذلك الكسوف وعدمه لا يغيّر منك أمرا ، فإنّ علمك في الحالين يكون واحدا وهو أنّ كسوفا له وجود « 9 » بصفات « 10 » كذا ، أو بعد وجود الشّمس في الحمل كذا في « 11 » مدّة كذا ويكون بعد كذا وبعده « 12 » كذا ، ويكون هذا العقل « 13 » منك صادقا قبل ذلك الكسوف ، ومعه وبعده ، فأمّا إذا أدخلت الزّمان في ذلك تعلّمت في « 14 » / أنّه مفروض « 15 » أن هذا الكسوف ليس / بموجود ، ثمّ علمت « 16 » في أنّ آخر أنّه موجود لم يبق علمك ذلك عند وجوده ، بل يحدث علم آخر ويكون فيك التّغيير الّذي أشرنا إليه ولم يصحّ أن تكون في وقت الانجلاء « 17 » ، وهذا ، وأنت