بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 314

زمانىّ « 1 » وآنىّ « 2 » فالأول « 3 » الذي لا يدخل في زمان وحكمه فهو بعيد أن يحكم حكما في هذا الزّمان وذلك « 4 » الزّمان من حيث هو هو « 5 » وفيه ، ومن حيث هو حكم منه جديدا ومعرفة جديدة « 6 » . واعلم انّك إنّما كنت تتوصّل إلى إدراك الكسوفات الجزئية لإحاطتك بجميع أسبابها ، وإحاطتك بكلّ ما في السّماء فإذا وقعت الإحاطة بجميع الأسباب « 7 » ووجودها انتقل « 8 » منها إلى جميع المسبّبات ، ونحن سنبيّن هذا من ذي قبل بزيادة كشف [ فنعلم كيف ] « 9 » يعلم الغيب ، ونعلم من هناك أنّ الأول من ذاته كيف يعلم منها « 10 » كلّ شيء وإنّ ذلك لأنّه مبدأ « 11 » شيء « 12 » هو مبدئ شيء ، أو أشياء حالها وحركاتها كذا ، وما ينتج عنها « 13 » إلى التّفصيل « 14 » الذي لا تفصيل بعده ، ثمّ على التّرتيب الّذي يلزم ذلك التّفصيل لزوم التّعدية والتّأدية ، فتكون ، هذه الأشياء مفاتيح الغيب « 15 » .