بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 222

الفصل الخامس والثّلاثون في مناسبة « 1 » [ ما ] « 2 » بين العلل الفاعليّة ومعلولاتها نقول : إنّه ليس الفاعل كلّ ما أفاد وجودا أفاده مثل نفسه ، فربّما أفاد وجودا مثل نفسه ، وربّما أفاد / وجودا لا مثل نفسه كالنّار تسود [ أو كالحرارة ] « 3 » تسخن . والفاعل الّذي يفعل وجودا مثل نفسه ، فإنّ المشهور أنّه أولى وأقوى في « 4 » الطّبيعة الّتي يفيدها من غيره ، وليس هذا المشهور ببيّن ولا [ بحقّ ] « 5 » من كلّ وجه ، إلّا أن يكون ما يفيده هو نفس الوجود [ والحقيقة ] « 6 » ، فحينئذ يكون المفيد أولى بما يفيده من المستفيد . ولنعد من رأس « 7 » فنقول : إنّ العلل لا تخلو إمّا أن تكون عللا للمعلولات في وجه « 8 » نحو وجود أنفسها ، وإمّا أن تكون عللا للمعلولات في « 9 » آخر ، مثال الأوّل تسخين النّار ، ومثال الثّاني تسخين الحركة ، وحدوث التّخلخل من الحرارة وأشياء كثيرة مشابهة لذلك . ولنتكلّم « 10 » على العلل والمعلولات الّتي تناسب الوجه الأوّل ولنورد الأقسام الّتي يظنّ « 11 » في الظّاهر أنّها أقسامه ، فنقول : قد يظنّ في الوجه الأوّل أنّه « 12 » قد يكون