بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 202

الدّائرة بقطعتها ، ولا الإنسان بالإصبع . فيجب أن نعرف العلّة في هذا ، فنقول : إنّ هذه ليس شيء منها أجزاء النّوع من جهة ماهيّته وصورته ؛ ثمّ إنّه « 1 » ليس من شرط الدّائرة أن تكون فيها قطعة بالفعل حتّى « 2 » تتألّف عنها « 3 » صورة الدّائرة ، كما من شرطها أن يكون لها محيط ؛ ولا من شرط الإنسان - من حيث هو إنسان - أن يكون له إصبع بالفعل ؛ ولا من شرط القائمة أن تكون هناك حادّة هي « 4 » جزء « 5 » منها . فهذه كلّها ليست أجزاء للشّىء من حيث « 6 » ماهيّته ، بل من حيث مادّته وموضوعه . فإنّما / يعرض للقائمة « 7 » أن يكون فيها حادّة وللدّائرة أن تكون فيها قطعة لانفعال يعرض لمادّتها ، ليس ذلك ممّا يتعلّق به استكمال مادّتها بصورتها ، ولا استكمال « 8 » صورتها في نفسها . وأعلم أنّ السّطح مادّة عقليّة لصورة الدّائرة ولسببه « 9 » يقع لها « 10 » . الانقسام ، ولو كانت « 11 » يتعلّق « 12 » بها « 13 » استكمال مادّتها لكان من اللّازمات الّتي لا يخلو الشّىء عنها ، لا من المقوّمات « 14 » كما مضى لك شرحه . وليس ما نحن فيه كذلك « 15 » ، بل يخلو الشّىء منها . وما يجرى مجرى الإصبع أيضا ، فإنّه ليس يحتاج الإنسان في أن يكون حيوانا « 16 »