بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 180

وكذلك الحسّاس فإنّه إن أخذ شيئا له حسّ « 1 » بشرط « 2 » أن لا يكون زيادة أخرى لم يكن فصلا ، بل كان « 3 » جزءا من الإنسان ، وإن أخذ الحسّاس شيئا له « 4 » حسّ من غير شرط آخر ، بل يجوز أن ينضم إليه معاني آخر كان فصلا ، فكلّ « 5 » معنى يشكل الحال في ماديته وجنسيّته فاعتبره ، فإن كان بحيث يجوز انضمام الفصول إليه بمعنى « 6 » أنّها فيه ومنه ، كان جنسا ، وإن كان بحيث لو دخل فيه شيء آخر لم يكن من تلك الجملة ، بل كان مضافا [ بأمر ] « 7 » من خارج ، بل « 8 » يكن جنسا ، بل مادة ، وإن أضيف إليه تمام المعنى حتّى دخل فيه ما يمكن أن يدخل صار نوعا . فإذن باشتراط أن لا يكون زيادة تكون مادّة ، وباشتراط أن تكون زيادة تكون نوعا ، وبأن لا يتعرّض لذلك ، بل يجوز أن يكون كل واحد من الزّيادات فيه على أن تكون داخلة في جملة معناه يكون جنسا [ و ] « 9 » هذا في الأمور المركبة . وأمّا « 10 » فيما ذاته بسيط « 11 » ، فالعقل « 12 » يفرض فيه هذه الاعتبارات . وأمّا في الوجود فلا يكون شيء منه متميّزا جنسا [ وشيء نوعا ] « 13 » ، والمعنى « 14 »