بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 158

أسود وأبيض معا . وأيضا لو كانت حيوانيّة واحدة موجودة « 1 » لجميع الحيوانات ، لكان حيوان واحد بعينه طائرا وزاحفا وذا رجلين وذا أربع قوائم . ونعود إلى الرّأس « 2 » فنقول : إنّ الكلىّ « 3 » قد يقال على وجوه ثلاثة « 4 » ، فيقال كلىّ : للمعنى « 5 » من جهة أنّه مقول بالفعل على [ كثيرين ] « 6 » ، مثل الإنسان . ويقول كلىّ : للمعنى « 7 » إذا كان جائزا أن يحمل على [ كثيرين ] « 8 » ، وإن لم يشرط « 9 » أنّهم موجودين بالفعل ، مثل معنى « 10 » البيت « 11 » [ المسبع ] « 12 » ، فإنّه كلىّ من حيث طبيعته أن يقال على / [ كثيرين ] « 13 » ولكن ليس يجب أن يكون أولئك [ الكثيرين ] « 14 » لا محالة موجودين ، بل ولا الواحد « 15 » منهم . ويقال كلّي : للمعنى الّذي لا مانع من تصوّره أن يقال على كثيرين ، انّما يمنع منه إن منع سبب ويدلّ عليه دليل ، مثل الشّمس والأرض فإنّهما « 16 » من حيث تعقل شمسا وأرضا لا يمتنع « 17 » الذهن عن أن يجوز أن معناه يوجد في كثير ، إلّا أن يأتيه دليل أو « 18 » حجّة يعرف به انّ هذا ممتع ، ويكون ذلك