بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 161

أو البياض ، [ أو كانت ] « 1 » هويّته « 2 » لإنسان « 3 » [ هي ] « 4 » هويّته « 5 » الواحد أو الأبيض . فإذا جعلنا الموضوع في المسألة هويّة الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة كشيء واحد ، وسئل عن طرفي النّقيض فقيل : أواحد هو « 6 » أم كثير ؟ لم يلزم أن يجاب لأنّها « 7 » من حيث [ هي ] « 8 » هويّة الإنسانيّة شيء غير كلّ واحد منهما ، ولا يوجد في حد ذلك الشّىء إلّا [ الإنسانيّة ] « 9 » فقط . وامّا إنّه هل يوصف بأنّه واحد [ أو كثير ] « 10 » على أنّه وصف يلحقه [ من خارج ] « 11 » ؟ فلا محالة له « 12 » أنّه يوصف بذلك ، ولكن لا يكون هو ذلك الموصوف من [ حيث ] إنسانية « 13 » ، فلا يكون من حيث هو إنسانيّة هو كثير ، بل إنّما يكون كأنّ « 14 » ذلك الشّىء يلحقه من خارج ، فإذا كان نظرنا « 15 » إليه من حيث هو إنسانيّة فقط فلا يجب أن تشوبه « 16 » بنظرنا إلى « 17 » شيء من خارج بجعل « 18 » النّظر نظرين : نظر إليه بما هو [ هو ] « 19 » ، ونظر إلى لواحقه . ومن حيث النّظر الواحد « 20 » الأوّل لا يكون إلّا الإنسانيّة فقط ، فلهذا إن قال قائل : إنّ الإنسانيّة الّتي في زيد