بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 157

بالفعل إنّما هو في العقل ، وهي الصّورة المعقولة الّتي نسبتها بالفعل أو بالقوّة إلى كل واحد واحد ، فالإنسانيّة في العقل ليس إلّا إنّها إنسانيّة ، وأمّا أنّها كلىّ فيما « 1 » يحدث العقل فيها من نسبتها إلى كثرة « 2 » في الحمل ، فالإنسانيّة بهذا المعنى لا جنس ولا نوع ولا شخص ولا واحد ولا كثير . وليس يمنع « 3 » كون الحيوان الموجود [ في ] « 4 » الشّخص حيوانا ما أن يكون الحيوان بما هو حيوان لا باعتبار أنّه حيوان بصفة موجودة فيه كالبياض ، فإنّه وإن كان غير / مفارق « 5 » للمادّة ، فهو بياضيّته « 6 » موجودة « 7 » في المادّة على أنّها « 8 » شيء آخر يعتبر « 9 » بذاته ، وإن كان عرض لتلك الحقيقة أن تقارن في الوجود أمرا آخر . وأمّا نحو وجود الكليّات « 10 » فهو أنّها في النّفس « 11 » لا غير ، فإنّه لو كانت الإنسانيّة الموجودة في زيد [ هي بعينها « 12 » الموجودة ] في عمرو ، وعمرو جاهل وزيد عالم ، لكان زيد / وعمرو جاهلين وعالمين معا ، وهذا محال ، ولهذا لا يصحّ أن تكون نفس واحدة موجودة في زيد وعمرو . وأيضا فإنّه لو كان إنسان كلىّ « 13 » واحد موضوعا « 14 » للسّواد والبياض ، لكان