بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 155

بما هي إنسانيّة واحدة إنّ الانسانيّة بما هي إنسانيّة بما هي إنسانيّة كثيرة » وكذلك « 1 » لو فرضنا بدل الوحدة أو « 2 » الكثرة الوجود الّذي هو جهة أعمّ من الواحد والكثير ، فيقال هل الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة موجودة أوليس « 3 » بموجودة ؟ بل الحيوانيّة بما هي حيوانيّة « 4 » خاصّ لا يصحّ حمله على ما تحته ، فإنّه لو كانت الحيوانية بما هي حيوانيّة إنسانا [ لكان ] « 5 » كلّ حيوان إنسانا ، وليس « 6 » [ نقيض ] « 7 » قولنا : إنّ الإنسانية ليست بما هي إنسانية « 8 » واحدة ، إن الإنسانيّة بما هي إنسانيّة كثيرة ، بل الإنسانيّة ليست بما هي إنسانيّة واحدة ، وإذا كان كذلك جاز أن يوجد لا بما هي إنسانيّة كثيرة أو واحدة . فإن قيل فهل الإنسانيّة واحدة « 9 » ؟ [ فأجيب ] « 10 » بلا ، لم يجب أن تكون كثيرة ، فإنّ هذا هو سلب الإطلاق ، ومعناه سلب الطّرفين جميعا . وإذا « 11 » عرفت هذا ، فقد « 12 » يقال « 13 » كلّي للإنسانيّة بلا شرط ، ويقال كلىّ للإنسانيّة بشرط أنّها مقولة بوجه ما من الوجوه المعلومة على كثيرين . والكلي بالاعتبار الأوّل موجود بالفعل في الأشياء ، وهو المحمول على كلّ واحد واحد « 14 » ، لا على أنّه واحد بالذّات ، ولا على « 15 » أنّه كثير ، فإنّ ذلك ليس له بما هو إنسانيّة .