بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 147

الفصل الرابع والعشرون في التّام « 1 » والنّاقص وما فوق التّمام ، وفي الكلّ و [ الجميع ] « 2 » [ التّام ] « 3 » أول ما عرف ، عرف في الأشياء ذرات العدد ، إذا كان جميع ما ينبغي أن يكون حاصلا / للشّىء قد حصل بالعدد « 4 » ، فلم يبق شيء من ذلك غير موجود . ثمّ نقل « 5 » إلى الأشياء / المتّصلة « 6 » ذوات الكم المتّصل ، فقيل : نامّ في القامة إذا كانت « 7 » أيضا « 8 » عند الجمهور معدودة ، لأنّها انّما تعرف عند « 9 » الجمهور من حيث تقدر ، وإذا قدرت لم يكن بدّ « 10 » من أن تعدّ « 11 » . ثمّ نقلوا ذلك إلى الكيفيّات والقوى ، فقالوا : كذا تامّ القوّة وتامّ البياض وتامّ الحسن وتامّ الخير ، كأنّ جميع ما يجب أن يكون له من الخير قد حصل له ولم يبق شيء « 12 » من خارج . ثم إذا « 13 » كان من جنس الشّيء وكان لا يحتاج إليه في ضرورة أو منفعة أو نحو ذلك ، [ رأوه ] « 14 »