بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 146

كلّ شيء انّما هو مع الكون بالفعل ، وحيث الشّر فهناك ما « 1 » بالقوّة ، والشّىء لا يكون من كلّ وجه شرّا وإلّا كان « 2 » معدوما ، وكلّ شيء من حيث أنّه موجود ليس شرّا ، وإنّما هو شرّ من حيث « 3 » فيه عدم كمال مثل الجهل . أو لأنّه يوجب في غيره عدما كالظلم . فقد « 4 » بان أنّ الفعل بالحقيقة أقدم من القوّة قد ما بالعليّة والطّبع والشّرف « 5 » والقوّة الانفعاليّة الّتي هي بمعنى الإمكان على الإطلاق لا سبب « 6 » لها ، فإنّه لو كان لها سبب لكان يسبقها إمكان آخر ، وإلى ما لا نهاية [ له ] « 7 » ، ولكنّ القوّة [ القريبة ] « 8 » على وجود أمر ما معيّن ، فلها أسباب معيّنة لا محالة ، فإنّها حادثة « 9 » وإذا حصل ذلك الأمر بالفعل بطلت القوّة عليه وأمّا القوّة [ القريبة ] « 10 » على أمر منتشر مثل ذلك الأمر ، فلا علّة لها « 11 » ولا يبطل عن حامل « 12 » القوّة هذه القوّة مع وجود ذلك الأمر . والإمكان قد يعتبر في الشّىء من حيث [ هو ] « 13 » على حدته . وقد يعتبر فيه « 14 » مأخوذا على شرط آخر .