بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 19

مبادئ . فهذا إذن منفعة « 1 » الرّئيس للمرؤوس والمخدوم للخادم ، إذ نسبة هذا العلم إلى العلوم الجزئيّة نسبة الشّىء الّذي « 2 » هو المقصود معرفته في هذا العلم / إلى الأشياء المقصود « 3 » معرفتها في تلك العلوم ، فكما أنّ ذلك مبدأ لوجود تلك ، كذلك « 4 » العلم به مبدأ لتحقّق « 5 » العلم بتلك . و « 6 » أمّا مرتبة هذا العلم فهو أن يتعلّم بعد العلوم الطّبيعيّة والرّياضيّة . أمّا الطّبيعيّة ، فلأنّ كثيرا من الأمور / المسلّمة في هذا ممّا تبيّن في العلم « 7 » الطّبيعيّ ، مثل : الكون ، والفساد ، والتّغيّر ، والمكان ، والزّمان ، وتعلّق كلّ متحرّك بمحرّك ، وانتهاء المتحرّكات إلى محرّك أوّل وغير ذلك . وأمّا الرّياضيّة ، « 8 » فلأنّ الغرض الأقصى في هذا العلم ، وهو معرفة تدبير الباري - تعالى - ، ومعرفة الملائكة الرّوحانيّة وطبقاتها ، ومعرفة النّظام في تركيب « 9 » الأفلاك ، ليس يمكن « 10 » أن يتوصّل إليه إلّا بعلم الهيئة وعلم الهيئة لا يتوصّل إليه إلّا بعلم الحساب والهندسة . وأمّا الموسيقى / وجزئيّات « 11 » الرّياضيّات والخلقيّات والسّياسة « 12 » فهي توابع « 13 » غير ضروريّة في هذا العلم . إلّا أنّ لسائل أن يسأل ، فيقول : إنّه إذا كانت المبادي في علم الطّبيعة « 14 »