الفصل « 1 » الرّابع في جملة ما نتكلّم « 2 » فيه في هذا العلم وهو « 3 » فهرست الفصول « 4 » فينبغي لنا في هذه الصّناعة أن نعرّف « 5 » حال نسبة الشّىء والموجود إلى المقولات وحال العدم « 6 » ، وحال الوجود « 7 » في الوجوب « 8 » والضّرورى وشرائطه ، وحال الإمكان وحقيقته ، وهو بعينه النّظر في القوّة والفعل . وأن ننظر في حال الّذي بالذّات والّذي بالعرض ، وفي الحقّ والباطل ، وفي حال الجوهر وكم أقسام هو ، لأنّه ليس يحتاج الموجود في أن يكون جوهرا « 9 » إلى أن يصير طبيعيّا ، أو تعليميّا ، فإنّ هاهنا جواهر خارجة عنهما « 10 » . فيجب أن نعرف حال الجوهر الّذي هو كالهيولى ، وأنّه كيف هو ؟ وهل هو مفارق أو غير « 11 » مفارق ، ومتّفق النّوع أو مختلف ؟ وما نسبته إلى الصّور ؟ « 12 » وأنّ الجوهر
هامش
( 1 ) - الفصل الرّابع : ساقطة من ت . قارن بالشّفاء ، الفصل الرّابع من المقالة الأولى من القسم الإلهيّ ، ج 1 ، ص 1 / 25 - 6 / 28 .
( 2 ) - شم : يتكلّم .
( 3 ) - وهو فهرست الفصول : ساقطة من شم .
( 4 ) - ت للفصول ،
( 5 ) - من : يعرب .
( 6 ) - ت : القدم .
( 7 ) - شم : الوجوب .
( 8 ) - شم : أي الوجود الضّرورىّ .
( 9 ) - شم : جوهرا + موجودا .
( 10 ) - عنها .
( 11 ) - أو غير مفارق : ساقطة من ت س .
( 12 ) - ت ، س ، شم : الصّورة .