والعقيق ( 2 ) : لأهل العراق .
وقرن المنازل ( 3 ) : لأهل الطائف .
ويلملم ( 4 ) : لأهل اليمن .
ومن كان منزله أقرب من هذه المواقيت إلى مكَّة فمحرمه منزله .
أمّا الخمسة الأُول ، فإجماع أهل البيت وأتباعهم في كلّ عصر فتوًى وعملًا ، والنصوص به مستفيضة بالغة نهاية الاشتهار ، متكثّرة متكرّرة في الأُصول المعتمدة .
وأمّا السادس فالنصّ والإجماع على أن دويرة الأهل بشرط الأقربيّة في الجملة محرم . ولكن هل المعتبر أقربيّتها إلى مكَّة ، أو إلى عرفة ؟ قولان ، أصحّهما الأوّل وهو المشهور ، ويدلّ عليه الأخبار المستفيضة ، ففي صحيحة معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال « من تمام الحجّ والعمرة أن تحرم من المواقيت التي وقّتها رسول الله صلى الله عليه وآله ، لا تجاوزها إلَّا وأنت محرم ؛ فإنه وقّت لأهل العراق بطن العقيق ، ووقّت لأهل اليمن يلملم ، ووقّت لأهل الطائف قرن المنازل ، ووقّت لأهل المغرب الجحفة وهي : مهيعة ووقّت لأهل المدينة ذا الحليفة . ومن كان منزله خلف هذه المواقيت ممّا يلي مكَّة فوقته منزله ( 1 ) » . وصحيحته أيضاً عنه عليه السلام أنه قال « من كان منزله دون الوقت إلى مكَّة ، فليحرم من منزله ( 2 ) » . وفي حديث آخر « إذا كان منزله دون الميقات إلى مكَّة ، فليحرم من دويرة أهله ( 3 ) .
هامش
( 2 ) العقيق : كلّ مسيل شقّه الماء ، وهو ستّة مواضع منها عقيق المدينة ، وهو عقيقان : أكبر وهو : ممّا يلي الحرّة إلى قصر المراجل وأصغر ، وهو : ما سفل عن قصر المراجل . القاموس المحيط 3 : 385 العقيق ، معجم البلدان 4 : 138 139 العقيق .
( 3 ) قرن المنازل : جبيل قرب مكّة يحرم منه حاجّ نجد ، معجم البلدان 5 : 202 .
( 4 ) يلملم : ألملم : موضع على ليلتين من مكّة . وهو ميقات أهل اليمن ، وفيه مسجد معاذ بن جبل ، وقيل : هو جبل بالطائف على ليلتين أو ثلاث . وقيل : هو وادٍ هناك . معجم البلدان 5 : 441 .
( 1 ) الكافي 4 : 318 / 1 ، وسائل الشيعة 11 : 308 ، أبواب المواقيت ، ب 1 ، ح 2 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 59 / 183 ، وسائل الشيعة 11 : 333 334 ، أبواب المواقيت ، ب 17 ، ح 1 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 5 : 59 / 184 ، وسائل الشيعة 11 : 334 ، أبواب المواقيت ، ب 17 ، ح 2 .