. . . . . . . . . . .
شرح
ب - والموثّق عنه عليه السلام أيضاً : « ابن الابن يقوم مقام أبيه » « 1 » .
ج - وحسن عبد الرحمن عنه عليه السلام أيضاً : « ابن الابن إذا لم يكن من صلب الرجل أحد قام مقام الابن قال : وابنة البنت إذا لم يكن من صلب الرجل أحد قامت مقام البنت » « 2 » .
د - وخبر محمّد بن سماعة قال : دفع إليّ صفوان كتاباً لموسى بن بكير فقال : هذا سماعي من موسى بن بكير وقرأته عليه ، فإذا فيه موسى بن بكير عن عليّ بن سعيد عن زرارة ، قال : هذا ما ليس فيه اختلاف عند أصحابنا عن أبي عبد اللَّه وعن أبي جعفر عليهما السلام - وذكر مسائل إلى أن قال : - « ولا يرث أحد من خلق اللَّه مع الولد إلّاالأبوان والزوج والزوجة ، فإن لم يكن ولد وكان ولد الولد - ذكوراً كانوا أو إناثاًفإنّهم بمنزلة الولد ، وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين ، وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الأبوين والزوجين عن سهامهم الأكثر وإن سفلوا ببطنين وثلاثة وأكثر ، يرثون ما يرث الولد الصلب ويحجبون ما يحجب الولد الصلب » « 3 » وهو نصّ في المطلوب .
ه - والخبر المروي عن دعائم الإسلام عن جعفر بن محمّد عليهما السلام أنّه قال : « في رجل ترك أباً وابن ابن ؟ قال : للأب السدس وما بقي فلابن الابن ، لأنّه قام مقام أبيه إذا لم يكن ابن ، وكذلك ولد الولد ما تناسلوا إذا لم يكن أقرب منهم من الولد ، ومن قرب منهم حجب من بعُد ، وكذلك بنوا البنت » « 4 » . الحديث .
والضعف منجبر بعمل الأصحاب والموافقة لظاهر الكتاب والسنّة المستفيضة بل المتواترة كما في النهاية « 5 » . كلّ ذلك مع أنّا لم نقف على ما يشهد للصدوق سوى :
1 - خبر سعد بن أبي خلف عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام : « بنات الابنة يقمن مقام البنات إذا لم يكن للميّت بنات ولا وارث غيرهنّ ؛ وبنات الابن يقمن مقام الابن إذا لم يكن للميّت أولاد ولا وارث غيرهن » « 6 » .
2 - وصحيح عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « بنات الابنة يقمن مقام الابنة إذا لم يكن للميّت
بنات ولا وارث غيرهنّ وبنات الابن يقمن مقام الابن إذا لم يكن للميّت ابن ولا وارث غيرهنّ » « 7 » .
وكون الأبوين أقرب إلى الميّت من ولد الولد لمساواتهما للأولاد الذين هم أقرب من أولادهم ، والأقرب يمنع الأبعد .
وفيه : 1 - أنّه يمكن إرادة نفي غير أب الابن من أولاد الصلب من قوله عليه السلام : « ولا وارث غيرهنّ » على معنى إذا لم يكن للميت الابن الذي يتقرّب به ابن الابن أو البنت التي يتقرّب بها بنت البنت ولا وارث غيره من الأولاد للصلب .
هامش
( 1 ) الوسائل 26 : 110 ، ب 7 من ميراث الأبوين والأولاد ، ح 2 .
( 2 ) الوسائل 26 : 112 ، ب 7 من ميراث الأبوين والأولاد ، ح 5 .
( 3 ) الكافي 7 : 97 ، ح 3 . الوسائل 26 : 132 ، ب 18 من ميراث الأبوين والأولاد ، ح 3 ، وفي المصدر : « الحسن بن محمد بن سماعة . . . موسى بن بكر » .
( 4 ) دعائم الإسلام 2 : 369 ، ح 1335 . المستدرك 17 : 168 ، ب 7 من ميراث الأبوين والأولاد ، ح 3 .
( 5 ) النهاية : 631 .
( 6 ) الوسائل 26 : 110 ، ب 7 من ميراث الأبوين والأولاد ، ح 3 .
( 7 ) الوسائل 26 : 111 ، ب 7 من ميراث الأبوين والأولاد ، ح 4 .