ولكن الأوجه خلافه [ 1 ] .
[ لو ادعى أحد الرعية على القاضي ] :
المسألة ( الرابعة : لو ادّعى أحد الرعية على القاضي ) سمعت ، كما تسمع على غيره [ 2 ] .
( فإن كان هناك إمام رافعه إليه ، وإن لم يكن وكان في غير ولايته رافعه إلى قاضي تلك الولاية ) [ 3 ] .
( وإن كان في ولايته ) وكان له خليفة ( رافعه إلى خليفته ) [ 4 ] .
وعلى كلّ حال فلو لم يكن له خليفة - ولو لعدم الإذن له في ذلك - رافعه إلى حاكم آخر في غير ولايته [ 5 ] .
[ استحباب جلوس الخصمين منى بدي الحاكم ] :
المسألة ( الخامسة : يستحب للخصمين أن يجلسا بين يدي الحاكم ) [ 6 ] .
شرح
[ 1 ] وفاقاً للمحكي « 1 » عن جماعة ؛ للأصل ، ولكونه حقّاً للحاكم المنصوب لقطع الخصومات إلّاأن يسقط المدّعي حقّه .
وفي المسالك : « ولقيام شاهد الحال على إرادته ذلك ؛ إذ من المعلوم عادة أنّ الإنسان لا يحضر خصمه مجلس الحكم إلّالإرادة فصل الدعوى بينه وبين خصمه المتوقّف على سماع جوابه » « 2 » .
ولكن فيه : أن ذلك رجوع إلى القول بالتوقّف على التماسه المدلول عليه بشاهد الحال .
[ 2 ] لإطلاق الأدلّة السالم عن معارضة منافاة ذلك لرئاسة القضاء بعد حضور أمير المؤمنين عليه السلام مع يهودي مجلس القضاء « 3 » ، وحضور عمر مع ابيّ عند زيد بن ثابت والمنصور مع جمّال « 4 » .
[ 3 ] لاندراجه حينئذٍ في المولّى عليه من الحاضرين في تلك الولاية .
[ 4 ] بل في المسالك : « لا يجب إجابة المدّعي إلى الذهاب معه إلى غيره مع وجوده ؛ لأنّ العدالة تمنع من التهمة ، وإن فرضت لم يلتفت إليها » « 5 » .
قلت : قد يشكل ذلك بأنّ الأمر فيمن يرافع إليه إلى المدّعي ، فمع فرض عدم الضرر يجب اتّباعه إذا طلب غيره . بل قد يقال : إنّ ولاية الخليفة فرع ولايته التي لا يندرج فيها الحكم بالدعاوي المتعلّقة به . وإن كان قد يدفع - بعد فرض الإذن له في الاستخلاف بتناول ولاية الخليفة حينئذٍ للحكم في الدعاوي المتعلّقة بالقاضي . ضرورة ارتفاع المانع الذي هو الخصومة المانعة من القضاء ، كالشهادة ومعلومية خروج الحاكم بين المتخاصمين عنهما ، وليس الخليفة وكيلًا كي لا يزداد على موكّله .
[ 5 ] ولا يشكل بعدم الولاية له على غير أهل ولايته ، لمعلومية كون المراد بأهل ولايته من حلّ فيها ولو من غيرها ، كالمسافرين ونحوهم ، كما هو واضح .
[ 6 ] لأنّه الموافق للأدب ، وليتمكّن من التساوي بينهما في النظر وغيره . ولما سمعته من كلام عليّ عليه السلام في حضوره مع اليهودي عند شريح « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر مفتاح الكرامة 10 : 70 .
( 2 ) المسالك 13 : 440 .
( 3 ) تقدّم تخريجه في ص 301 .
( 4 ) تاريخ الخلفاء ( للسيوطي ) : 254 .
( 5 ) المسالك 13 : 441 .
( 6 ) تقدّم تخريجه في ص 301 .