( وكذا لا ينعقد لغير العالم المستقلّ بأهليّة الفتوى ، ولا يكفيه فتوى العلماء ) [ 1 ] .
بل ( لا بدّ أن يكون عالماً بجميع ما وليه ) أيمجتهداً مطلقاً [ 2 ] . [ ولكن قد يقال بصحّة الحكم بالحق والعدل والقسط من كلّ مؤمن ] .
شرح
[ 1 ] بلا خلاف أجده فيه .
بل في المسالك ( و ) غيرها الإجماع عليه من غير فرق بين حالتي الاختيار والاضطرار « 1 » .
[ 2 ] كما في المسالك ، فلا يكفي اجتهاده في بعض الأحكام دون بعض على القول بتجزي الاجتهاد « 2 » .
قلت قد يقال : إن المستفاد من الكتاب والسنّة صحّة الحكم بالحقّ والعدل والقسط من كلّ مؤمن :
1 - قال اللَّه تعالى :( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ )« 3 » .
2 -( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا )« 4 » .
3 -( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً )« 5 » .
4 - ومفهوم قوله تعالى :( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ )« 6 » وفي أخرى( هُمُ الْكافِرُونَ )« 7 » إلى غير ذلك من الآيات الكريمة .
وقال الصادق عليه السلام : « القضاة أربعة ، ثلاثة في النار وواحد في الجنّة ، رجل قضى بجور وهو يعلم ، فهو في النار ، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم أنّه قضى بجور ، فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو لا يعلم ، فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو يعلم فهو في الجنّة » « 8 » .
وقال عليّ عليه السلام : « الحكم حكمان : حكم اللَّه وحكم الجاهلية ، فمن أخطأ حكم اللَّه حكم بحكم الجاهلية » « 9 » .
2 - وقال أبو جعفر عليه السلام : « الحكم حكمان : حكم اللَّه وحكم الجاهلية ؛ وقد قال اللَّه عزّ وجلّ :( وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )« 10 » وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية » « 11 » .
هامش
( 1 ) المسالك 13 : 328 . الرياض 13 : 38 .
( 2 ) المسالك 13 : 328 .
( 3 ) النساء : 58 .
( 4 ) المائدة : 8 .
( 5 ) النساء : 135 .
( 6 ) المائدة : 47 .
( 7 ) المائدة : 44 .
( 8 ) الوسائل 27 : 22 ، ب 4 من صفات القاضي ، ح 6 .
( 9 ) الوسائل 27 : 232 ، ب 4 من صفات القاضي ، ح 7 ، وفي المصدر : « وقال عليه السلام » بدل « وقال علي عليه السلام » .
( 10 ) المائدة : 50 .
( 11 ) الوسائل 27 : 23 ، ب 4 من صفات القاضي ، ح 8 .