نعم ( لو استأجره لعمل ) في زمان معيّن ( فاعتقله ولميستعمله فيه ) استقرّت الأجرة عليه [ 1 ] .
[ وكذا ما كان مثله ] .
37 / 41 / 38 / 58
أمّا لو استأجره على عمل فاعتقله مدّة يمكن فيها استيفاء العمل ولم يستوفه وبذل الأجير نفسه للعمل كذلك ولميستوفه منه ففي استقرار الأجرة ( تردّد ) [ 2 ] .
( و ) لكن ( الأقرب أنّ الأجرة لا تستقرّ ) [ 3 ] ( لمثل ما قلناه ) [ 4 ] .
( ولا كذلك [ / في عدم استقرار الأجرة ] لو استأجردابّة ) مثلًا لنقل متاع مثلًا ( فحبسها بقدر الانتفاع ) أو بذلت له كذلكفتسلّمها ولم يستوف [ 5 ] .
شرح
[ 1 ] قولًا واحداً كما عن المهذّب البارع « 1 » .
ولا نزاع فيه كما في جامع المقاصد « 2 » . ولعلّه - بعد إرادة الإجماع منه - الحجّة بعد اقتضاء عقد الإجارة ملكالثمن ، وعدم الاستيفاء إنّما كان لتقصير من المستأجر ، وقد فات الزمان ، والأصل عدم بطلانها ، كما أنّ الأصلعدم قيام غير الزمان - الذي هو متعلّق العقد - مقامه .
ولعلّ مثله ما قيل من « أنّهم ذكروا قرارها أيضاً فيما لو استأجره لقلع ضرسه فبرأ بعد أن مضت مدّة يمكنهالقلع فيها باذلًا الأجير نفسه فيها ، وإنّما كان التأخير من جانب المستأجر » « 3 » .
وذلك لما عرفت من اقتضاء العقد ملك الأجرة على الوجه الذي سمعته ، والفرض لم يبق محلّ للعمل ، والأصل عدم الانفساخ وعدم قيام غير متعلّق العقد مقامه ، فهو حينئذٍ كالأجير الخاصّ .
وكذا ما كان مثله ، إذ ليس لقلع الضرس خصوصية .
[ 2 ] كما في التذكرة والقواعد والإرشاد وغاية المراد « 4 » .
[ 3 ] كما في التحرير وجامع المقاصد وتعليق الإرشادوالمسالك والروضة والرياض « 5 » وغيرها على ما حكي عنبعضها .
[ 4 ] من أنّ منافع الحرّ تضمن بالاستيفاء لا بالفوات ، فمنفعته في المدّة المزبورة غير مضمونة على الحابسوإن بذلت له ، فالعمل باق على استحقاقه عليه بالعقد الذي يقتضي ملك الأجرة بملك العمل عليه وتسليمهابتسليمه الذي لم يحصل ، ولا دليل على الاكتفاء عن تسليمه بالحبس في المدّة المزبورة ، ولا بالبذل فيها .
[ 5 ] لأنّ منفعتها حينئذٍ مضمونة عليه ، فتقوم مقام المنفعة المستحقّة له بعقد الإجارة ولو بالتهاتر القهريباعتبار كونه مستحقّاً
هامش
( 1 ) المهذب البارع 4 : 250 .
( 2 ) جامع المقاصد 6 : 222 .
( 3 ) في مفتاح الكرمة 6 : 224 .
( 4 ) التذكرة 2 : 382 ( حجرية ) . القواعد 2 : 223 . الإرشاد 1 : 445 . غاية المراد 2 : 396 .
( 5 ) التحرير 4 : 521 . جامع المقاصد 6 : 222 . حاشية الإرشاد ( حياة الكركي ) 9 : 476 . المسالك 12 : 160 . الروضة 7 : 28 . الرياض 12 : 263 .