[ بل يصحّ جعل المهر شيئاً ونحوه ويتعيّن على الزوج أقلّ ما يتموّل ] .
( و ) كيف كان ف [ - المختار أنّه ] [ 1 ] ( يجوز أن يتزوّج امرأتين أو أكثر ) بعقد واحد .
بل [ المختار أنّه ] [ 2 ] عدم الفرق في ذلك بين اتّحاد الزوج وتعدّده كما لو قال مثلًا : « زوّجت فاطمة زيداًوهنداً بكراً » فقال وكيلهما : « قد قبلت » .
والمراد باتّحاد العقد اتّحاد إيجابه وقبوله أو أحدهما ، فتعدّده يكون بتعدّد إيجابه وقبوله ، وعلى ذلك يمكناجتماع البيع والنكاح وغيرهما من العقود بعقد واحد فضلًا عن اجتماع المنقطع والدائم بأن يقول : « بعتك العبدوآجرتك الدار وزوجتك فاطمة بكذا » فيقول الرجل مثلًا : « قبلت كلّ ذلك » [ 3 ] . وفرّعوا على ذلك جواز ذكرعوض واحد للجميع ، ويكفي معلوميّته في هذا العقد وإن جهل التقسيط ، فيصحّ مهر الامرأتين أو أزيد بشيءواحد ، بل يصحّ جعله عوضاً للنكاح والبيع والإجارة [ 4 ] .
[ ويقسّط حينئذٍ على ما يخصّ كلّ واحد بحسب قيمته ] .
نعم لو فرض تعدّد العقد بتعدّد إيجابه وقبوله وجب حينئذٍ معلوميّة عوضه ، ولا يكفي التقسيط حينئذٍ ، فلا يجوز مثلًا « زوّجت فاطمة زيداً وزوّجت هنداً بكراً بمئة » فقال كلّ منهما : « قبلت » [ 5 ] ، فلا يكفي معلوميّة العوض بالنسبة إلى العقدين مع احتماله أيضاً [ 6 ] ، وإن تعدّد العقد [ 7 ] كما لو قال : « بعت الدار زيداً وبعت العبد عمرواًبمئة » فقال كلّ منهما : « قبلت » ، فتشتغل ذمّة كلّ منهما بما يخصّ المبيع من التقسيط . هذا ، ولكنّ المتّجه بناءً علىما عرفت فسخ العقد بوجود العيب في إحدى الزوجتين أو أحد الزوجين ؛ ضرورة اتّحاد العقد ، ولا يتصوّر تبعيضهفي الفسخ الطارئ عليه ، كما لو باع شيئين وكان أحدهما معيباً ، ويلزم حينئذٍ ردّ نكاح الامرأة الصحيحة أو الرجلالصحيح من دون عيب ومع تراضي الزوجين وعدم إرادتهما الفسخ .
-
شرح
[ 1 ] [ كما ] لا خلاف أجده كما اعترف به بعضهم « 1 » في [ ذلك ] .
[ 2 ] [ كما هو ] صريح بعض « 2 » وظاهر آخرين .
[ 3 ] لإطلاق الأدلّة وعمومها من الأمر بالوفاء بالعقود « 3 » وغيره .
[ 4 ] وذلك لأنّ المتيقّن من اشتراط المعلومية حصولها في ذلك العقد ، وهو حاصل وإن جهل التقسيط ، نحو ما سمعته في كتابالبيع من جواز بيع المالين لمالكين من متّحد أو متعدّد بثمن واحد ، ويقسّط حينئذٍ على ما يخصّ كلّ واحد بحسب قيمته .
[ 5 ] ضرورة تعدّد العقد حينئذٍ .
[ 6 ] اكتفاءً بالمعلوميّة في هذه المقابلة .
[ 7 ] لعدم دليل على اعتبار الأزيد من ذلك .
هامش
( 1 ) الحدائق 24 : 435 .
( 2 ) انظر المسالك 8 : 173 .
( 3 ) المائدة : 1 .