( قيل ) [ 1 ] ( لا ) يشترط [ 2 ] . ( وقيل ) [ 3 ] : ( نعم ) يشترط ذلك في صحّة الرهن [ 4 ] ، ( وهو الأصح ) عند
شرح
[ 1 ] والقائل الشيخ في أحد قوليه وابن إدريس والفاضل وولده والمحقّق الثاني والشهيد الثاني « 1 » وغيرهم .
[ 2 ] بل حكي أيضاً عن البشرى والجواهر وتخليص التلخيص والمقتصر وغاية المرام وايضاح النافع « 2 » وغيرها ، بل في السرائر نسبته إلى الأكثر من المحصّلين ، وفي كنز العرفان إلى المحقّقين « 3 » ، فيكفي في الصحّة حينئذٍ الإيجاب والقبول مع اجتماع باقي الشرائط ويتبعها اللزوم ، بل في الغنية « 4 » والسرائر « 5 » لا خلاف في حصول الصحّة بدونه ، وأنّ الخلاف إنّما هو في لزومه بدونه ، بل وكذا التذكرة والتحرير والتنقيح والمسالك والروضة وغيرها ، حيث إنّهم قد جعلوا الخلاف في ذلك [ / اللزوم ] دون الصحّة « 6 » ، واحتمال إرادتها من اللزوم ، الذي هو محلّ الخلاف في كلامهم يأباه ظاهر كلماتهم ، وصريح الغنية والسرائر والمسالك « 7 » وغيرها ، بل لعلّ احتمال العكس في كلام من جعل الصحّة مورداً للنزاع ، كما هو ظاهر كثير ، بل الأكثر أولى ، خصوصاً بعد عدم الثمرة المعتد بها لها قبل اللزوم ، بل عن ايضاح النافع الجزم به « 8 » .
لكنّ الانصاف عدم خلوّه من البعد كما ستعرف ، فلاحظ وتأمّل .
[ 3 ] والقائل المفيد والشيخ في القول الآخر وبنو الجنيد وحمزة والبراج والطبرسي « 9 » وغيرهم على ما حكي عن بعضهم .
[ 4 ] بل عن الطبرسي الإجماع عليه « 10 » .
بل ربّما ظهر من بعضهم ما هو المحكي عن بعض أهل اللغة من عدم تحقّق مسمّى الرهن بدونه « 11 » .
وإن كان هو واضح الضعف ؛ ضرورة كون لفظ « الرهن » كباقي ألفاظ العقود المعلوم عدم توقّف صدقها على غير العقد من قبض ونحوه وإن اعتبر في ترتّب الأثر كالتقابض والقبض قبل التفرّق في الصرف والسلم والقبض في الهبة ونحو ذلك ، بل لعلّ وصف الرهان بالمقبوضة في الآية « 12 » ممّا يشهد لذلك ، وحمله على الوصف الكاشف خلاف الأصل في الوصف بلا مقتض ، بل المقتضي على خلافه متحقّق .
نعم لا بأس بجعل الصحّة موقوفة عليه وإن تحقّق الاسم بدونه .
هامش
( 1 ) الخلاف 3 : 223 . السرائر 2 : 417 . المختلف 5 : 399 - 400 . الايضاح 2 : 25 . جامع المقاصد 5 : 94 . المسالك 4 : 12 .
( 2 ) نقله عن البشرى في كشف الرموز 1 : 540 . جواهر الفقه : 65 . نقله عن تخليص التلخيص في مفتاح الكرامة 5 : 139 . المقتصر : 190 . غاية المرام 2 : 135 . نقله عن ايضاح النافع في مفتاح الكرامة 5 : 139 .
( 3 ) السرائر 2 : 417 . كنز العرفان 2 : 60 .
( 4 ) الغنية : 243 .
( 5 ) السرائر 2 : 417 .
( 6 ) التذكرة 13 : 187 . التحرير 2 : 464 . التنقيح 2 : 164 . المسالك 4 : 11 - 12 . الروضة 4 : 56 - 57 .
( 7 ) الغنية : 243 . السرائر 2 : 417 . المسالك 4 : 11 - 12 .
( 8 ) نقله في مفتاح الكرامة 5 : 138 .
( 9 ) المقنعة : 622 . النهاية : 431 . نقله عن ابن الجنيد والطبرسي في المختلف 5 : 399 . الوسيلة : 265 . المهذب 2 : 48 .
( 10 ) مجمع البيان 1 : 400 . الرياض 8 : 504 - 505 .
( 11 ) مجمع البيان 1 : 400 . الرياض 8 : 504 - 505 .
( 12 ) البقرة : 283 .