ومن هنا أمكن أن يقال : إنّ الإنبات إذا كان من فعل اللَّه لم يجبر على القلع في الحال [ 1 ] .
فإذا دعت الحاجة إلى البيع فإن قام ثمن الأرض - لو بيعت وحدها - بالدين لم يستحق القلع .
بل وكذا لو لم يقم ، إلّاأنّه لم تنقص قيمة الأرض بما نبت فيها ولم يحصل ضرر على الراهن بذلك .
نعم إن نقصت ولم تف بالدين فقد يتّجه حينئذٍ القلع للمرتهن .
إلّاإذا أذن الراهن بالبيع مع الأرض والفرض عدم النقص بذلك عليه أيضاً ، فيباعان ويوزّع الثمن عليهما [ 2 ] .
بل ينقدح من ذلك الإشكال في القلع في بعض الأحوال وإن كان الإنبات من فعل الراهن ، كما إذا لم يكن ضرر على المرتهن بوجه من الوجوه وخصوصاً إذا أراد القلع قبل حلول الحق [ 3 ] .
فمن اللازم التأمّل في شقوق المسألة في المقام ، واللَّه أعلم .
( ولو رهن لقطة ممّا يلقط كالخيار فإن كان الحق يحلّ قبل تجدّد الثانية صحّ ) [ 4 ] .
( وإن كان متأخّراً تأخّراً يلزم منه اختلاط الرهن بحيث لا يتميّز قيل ) [ 5 ] : ( يبطل ) [ 6 ] .
( والوجه أنّه لا يبطل ) [ 7 ] .
شرح
[ 1 ] لإمكان أن يؤدّى الدين من محلّ آخر ، وهذا البقاء له لا منه .
[ 2 ] كما أومأ إليه في الدروس « 1 » ، بل ربّما قيل : « إنّه إذا كان محجوراً عليه بالفلس تعيّن البيع مع الأرض ، ولم يجز القلع لتعلّق حقّ الغرماء ويوزّع الثمن عليهم ، فإن نقصت قيمة الأرض بسبب الأشجار حسب النقصان على الغرماء ؛ لأنّ حقّ المرتهن في الأرض فارغة ، وإنّما منع من القلع رعاية لجانبهم » « 2 » .
[ 3 ] إذ دعوى أنّه ظالم ولا حقّ لعرقه في نحو ذلك لا يخلو من إشكال ، وعن التذكرة : أنّه أطلق عدم الإجبار على القلع قبل حلول الحق ؛ لإمكان قضاء الدين من الغير « 3 » .
[ 4 ] بلا خلاف ولا إشكال ؛ لوجود المقتضي وارتفاع المانع .
[ 5 ] كما عن المبسوط وموضع من التذكرة « 4 » .
[ 6 ] لتعذّر الاستيفاء بسبب عدم التمييز ، ولعدم صحّة البيع عند الأجل للجهل .
[ 7 ] وفاقاً للفاضل في غيرها وولده والشهيدين والمحقّق الثاني وغيرهم على ما حكي عن بعضهم ؛ لإمكان الاستيفاء مع المضايقة من الراهن بالقسمة معه ولو بالصلح قهراً « 5 » . ومنه يعلم اندفاع الثاني [ أي عدم صحّة البيع عند الأجل للجهل ] ، على أنّك قد عرفت سابقاً عدم اعتبار إمكان خصوص البيع في الرهن ، بل يكفي الصلح ؛ لأنّ كلّاً منهما طريق لاستيفاء الدين ، مضافاً إلى اعتبار إحراز الشرائط في الرهن حال الرهانة ، والأمور العارضة لا تقدح بعد فرض وجود طريق للتخلّص .
هامش
( 1 ) الدروس 3 : 399 .
( 2 ) مفتاح الكرامة 5 : 190 .
( 3 ) التذكرة 13 : 150 .
( 4 ) المبسوط 2 : 242 . التذكرة 13 : 174 .
( 5 ) مثل الإرشاد 1 : 394 . التحرير 2 : 502 . الايضاح 2 : 38 . الدروس 3 : 396 . المسالك 4 : 65 . جامع المقاصد 5 : 135 .